Τα Δώδεκα Άρθρα της Καθολικής Πίστης - ανδρείκελα

Μέρος του Καθολικισμού Για Ανδρείκελα Εξαπάτηση

Αν θέλετε να μάθετε τα βασικά της Καθολικής πίστης, μην κοιτάτε παρά τα άρθρα της Καθολικής πίστης. Αυτή η λίστα δώδεκα άρθρων αντικατοπτρίζει το Δημιουργό των Αποστόλων, μια προσευχή που καθορίζει τα καθολικά δόγματα:

Άρθρο 1: Πιστεύω στο Θεό , ο Πατέρας Α Δημιουργός του ουρανού και της γης. Αυτό επιβεβαιώνει ότι ο Θεός υπάρχει, ότι είναι Θεϊκός Θεός (ένας Θεός σε τρία άτομα, γνωστός ως Αγία Τριάδα) και ότι δημιούργησε το γνωστό σύμπαν.

Άρθρο 2: Και στον Ιησού Χριστό, τον μοναδικό του Υιό, τον Κύριό μας.

Αυτό βεβαιώνει ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού και ότι είναι σίγουρα θεϊκός. Η λέξη Λόρδος υπονοεί τη θεότητα, επειδή και οι ελληνικοί Κύριος και οι Εβραίοι Adonai και οι δύο σημαίνουν «άρχοντα» και αποδίδονται μόνο στον Θεό. Έτσι, η χρήση του Λόρδος με τον Ιησού έχει σκοπό να διακηρύξει τη θεότητά του. Το όνομα Ιησούς προέρχεται από το εβραϊκό Jeshua, που σημαίνει "ο Θεός σώζει. "Έτσι οι Καθολικοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς είναι Σωτήρας. Το άρθρο 3:

Ποιος σχεδιάστηκε από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και γεννήθηκε από την Παναγία . Αυτό επιβεβαιώνει την ανθρώπινη φύση του Χριστού, που σημαίνει ότι είχε μια πραγματική, αληθινή ανθρώπινη μητέρα, και επιβεβαιώνει τη θεϊκή του φύση, που σημαίνει ότι δεν είχε ανθρώπινο πατέρα αλλά με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος σχεδιάστηκε στη μήτρα της Θεοτόκου Μαρία. Θεώρησε επομένως τόσο τον Θεό όσο και τον άνθρωπο από τους Χριστιανούς - πλήρως θεϊκούς και πλήρως ανθρώπινους.
Άρθρο 4:

Αυτός υπέφερε από τον Πόντιο Πιλάτο, σταυρώθηκε, πέθανε και θάφτηκε. Η ανθρώπινη φύση του Χριστού μπορούσε να αισθάνεται πόνο και στην πραγματικότητα να πεθαίνει και έκανε την Μεγάλη Παρασκευή. Η αναφορά του Ποντιακού Πιλάτου με το όνομα δεν σήμαινε τόσο πολύ να τον κακοποιήσει για πάντα στην ιστορία, αλλά να τοποθετήσει τη Σταύρωση στην ανθρώπινη ιστορία. Αναφέρεται σε ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, τον Ρωμαίο κυβερνήτη της Ιουδαίας, που διορίστηκε από τον Καίσαρα, να βάλει τη ζωή και το θάνατο του Ιησού μέσα σε ένα χρονολογικό και ιστορικό πλαίσιο. Θυμίζει επίσης στους πιστούς ότι δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει όλους τους Εβραίους για το θάνατο του Ιησού, όπως μερικοί έκαναν εσφαλμένα κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ορισμένοι εβραϊκοί ηγέτες συνωμοτούσαν εναντίον του Ιησού, αλλά η πραγματική θανατική καταδίκη δόθηκε από έναν Ρωμαίο και πραγματοποιήθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες. Έτσι, τόσο οι Εβραίοι όσο και οι Εθνικοί συμμετείχαν στη διάχυση αθώου αίματος. Ο αντισημιτισμός που βασίζεται στην Σταύρωση του Ιησού είναι ανακριβής, άδικος και εσφαλμένος.

Άρθρο 5: Κατέληξε στην κόλαση

. T την τρίτη ημέρα ένα αυξήθηκε ξανά από τους νεκρούς . Η κόλαση που ο Ιησούς κατέβηκε δεν ήταν η κόλαση των καταραμένων, όπου οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο διάβολος και οι δαίμονες του κατοικούν. Η κόλαση ήταν απλά μια λέξη που οι Εβραίοι και οι πρώτοι Χριστιανοί περιγράφουν τον τόπο των νεκρών. Αυτό το απόσπασμα επιβεβαιώνει ότι την τρίτη ημέρα ανέβηκε, σημαίνοντας ότι ο Ιησούς επέστρεψε από τους νεκρούς της θεϊκής του δύναμης. Δεν ήταν απλώς κλινικά νεκρός για λίγα λεπτά. ήταν νεκρός νεκρός - τότε ανέβηκε από τους νεκρούς. Πάνω από ένα αναζωογονημένο πτώμα, ο Ιησούς είχε ένα δοξασμένο και αναστημένο σώμα. Άρθρο 6: Αυτός ανέβηκε στον ουρανό και στέκεται στα δεξιά του

Θεού ο Πατέρας Παντοδύναμος . Η Ανάληψη υπενθυμίζει στους πιστούς ότι μετά την ανθρώπινη και θεϊκή φύση του Χριστού ενωμένες στην ενσάρκωση, δεν θα μπορούσαν ποτέ να χωριστούν. Με άλλα λόγια, μετά τον θάνατο και την Ανάσταση, ο Ιησούς δεν κατέστρεψε το ανθρώπινο σώμα του σαν να μην το χρειαζόταν πια. Ο καθολικισμός διδάσκει ότι το ανθρώπινο σώμα του θα υπάρχει για πάντα. Εκεί που ο Ιησούς πήγε, σώμα και ψυχή, στον ουρανό, η πίστη ελπίδα να ακολουθήσει μια μέρα. Το άρθρο 7:

Η θα επανέλθει για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Το άρθρο αυτό επιβεβαιώνει ότι η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού στο τέλος του κόσμου είναι ο δικαστής του. Ημέρα κρίσης, Ημέρα αναμέτρησης, Ημέρα κρίσης - είναι όλες μεταφορές για το τέλος του χρόνου, όταν συμβαίνει αυτό που είναι γνωστό ως Γενική Απόφαση. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι μετά το θάνατο οποιουδήποτε ανθρώπου, γίνεται άμεση ιδιωτική κρίση και το πρόσωπο πηγαίνει κατευθείαν στον ουρανό, την κόλαση ή το καθαρτήριο (ένα ενδιάμεσο μέρος για την προετοιμασία του ουρανού). Άρθρο 8: Πιστεύω στο Άγιο Πνεύμα

Αυτό το μέρος θυμίζει στον πιστό ότι ο Θεός υπάρχει σε τρία πρόσωπα: την Αγία Τριάδα, τον Θεό τον Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα. Αυτό που αναφέρεται ως η Δύναμη στην ταινία Star Wars δεν είναι το ίδιο με το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι ένα ξεχωριστό πρόσωπο ίσο με τα άλλα δύο - ο Θεός Πατέρας και ο Θεός ο Υιός. Το άρθρο 9: η ιερή Εκκλησία

, η Κοινωνία των Αγίων , Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η Εκκλησία είναι κάτι περισσότερο από απλό θεσμό και σίγουρα όχι απαραίτητο κακό. Είναι μια ουσιαστική διάσταση και πτυχή της πνευματικής ζωής. Ο Χριστός χρησιμοποιεί ρητά την λέξη εκκλησία ( ekklesia στα Ματθαίος 16) όταν λέει: «Θα κτίσω την Εκκλησία Μου. " Άρθρο 10: η συγχώρεση των αμαρτιών ,

Ο Χριστός ήρθε για να σώσει τον κόσμο από την αμαρτία. Η πίστη στη συγχώρεση των αμαρτιών είναι απαραίτητη για τον Χριστιανισμό. Ο καθολικισμός πιστεύει ότι οι αμαρτίες συγχωρούνται στο βάπτισμα και στο Μυστήριο της Εκκλησίας. Άρθρο 11: η ανάσταση του σώματος ,

Από την καθολική προοπτική, ο άνθρωπος είναι μια ένωση σώματος και ψυχής, οπότε ο θάνατος είναι μόνο ο στιγμικός διαχωρισμός του σώματος και της ψυχής μέχρι το τέλος της τον κόσμο, τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, τη Γενική Απόφαση και την ανάσταση των νεκρών. Το σωστό πάει, το σώμα και η ψυχή, στον ουρανό, και οι καταδικασμένοι πηγαίνουν, σώμα και ψυχή, στην κόλαση. Άρθρο 12: Και

σε αιώνια ζωή. Καθώς ο Χριστός ο Σωτήρας μας πέθανε, πρέπει και οι ίδιοι οι θνητοί. Καθώς σηκώθηκε, όλα τα ανθρώπινα όντα. Ο θάνατος είναι ο μόνος τρόπος να περάσετε από αυτή τη ζωή στην επόμενη. Την ίδια στιγμή του θανάτου, πραγματοποιείται ιδιωτική κρίση. Ο Χριστός κρίνει την ψυχή: * Αν είναι ιδιαίτερα άγιος και ενάρετος, η ψυχή πηγαίνει κατευθείαν στον ουρανό. * Αν είναι κακό και κακό και πεθαίνει στην θνητή αμαρτία, είναι καταραμένο για την αιωνιότητα στην κόλαση.

Εάν ένας άνθρωπος έζησε μια ζωή όχι αρκετά κακή για να δικαιολογήσει την κόλαση αλλά όχι αρκετά άγια για να πάει δεξιά στον ουρανό, οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η ψυχή πηγαίνει στο καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα μεσαίο έδαφος ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, να πάμε να καθαριστούμε από οποιαδήποτε προσκόλληση στην αμαρτία προτού περάσουμε από τις μαργαριταρένια πύλες.