Φυλή και εθνικές αλλαγές στον αθεϊσμό - ανδρείκελα

Η ισορροπία μεταξύ των φύλων δεν είναι το μόνο πράγμα που μετατοπίζεται στο άθεο τοπίο. τα τελευταία χρόνια, το κίνημα έχει επίσης αποκτήσει μια πολύ μεγαλύτερη παρουσία μη ξένων μη πιστών.

Η θρησκεία ποτέ δεν ήταν απλώς θέμα πεποιθήσεων. Πρόκειται επίσης για την κοινότητα και την ταυτότητα και πολλά άλλα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στις κοινότητες των φυλετικών ή πολιτιστικών μειονοτήτων.

Οι γαλλόφωνοι Québecois είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα, ο καθολικισμός τους έσφιξε τόσο σφιχτά με το Frenχνess τους ότι καταλήγει να έχει κυριολεκτικά καμία σχέση με τις πεποιθήσεις. Πολλοί από εκείνους τους Καθολικούς του Κεμπέκ, που δεν πιστεύουν πλέον στο Θεό, συνεχίζουν να ονομάζονται Καθολικοί, ώστε να μην εξαφανίζονται στους Προτεστάντες Αγγλικούς ομιλητές γύρω τους.

Το ίδιο ισχύει και για τις κοινότητες χρώματος που περιβάλλουν οι λευκές πλειοψηφίες. Οι Αφροαμερικανοί άθεοι όπως ο Sikivu Hutchinson και ο Norm Allen έχουν γράψει ισχυρά για την ιδιαίτερα ισχυρή, θυμωμένη αντίδραση που λαμβάνουν από τους άλλους στη μαύρη κοινότητα, όταν εντοπίζουν ως αθεϊστές, σαν να απέχουν όχι μόνο ο Θεός αλλά και η φυλή και η κοινότητα.

Για τους Λατίνοι, για τους οποίους ο καθολικισμός είναι συχνά ένα μεγάλο μέρος της πολιτιστικής ταυτότητας.

Παρά τις προκλήσεις αυτές, το τοπίο μετατοπίζεται. Το 1990, μόνο το 6% των Αφροαμερικανών χαρακτηρίστηκε ως μη θρησκευτική. Μέχρι το 2008, ο αριθμός αυτός σχεδόν διπλασιάστηκε στο 11%. Το 1990, οι μη θρησκευόμενοι Αμερικανοί ήταν 80% λευκός, 10% μαύροι και 4% ισπανικοί. Μέχρι το 2008, οι μη θρησκευόμενοι Αμερικανοί ήταν 72% λευκοί, 8% μαύροι, και 12 τοις εκατό ισπανικός

• Με άλλα λόγια, ο γενικός πληθυσμός φαίνεται πιο μη θρησκευτικός και οι μη θρησκευόμενοι μοιάζουν περισσότερο με τον γενικό πληθυσμό. Όπως και η παρουσία περισσότερων γυναικών, η μεγαλύτερη παρουσία των Αφροαμερικανών, των Ισπανών και άλλων μη πιστών του χρώματος στον οργανωμένο αθεϊσμό και τον ανθρωπισμό είναι μια άλλη δύναμη που αυξάνει την επικέντρωση στην κοινωνική δικαιοσύνη και την ανθρωπιστική εργασία μεταξύ αθεϊστών και ανθρωπιστών.