Αέναη λατρεία ή 40ωρη αφοσίωξη στον καθολικισμό - ανδρείκελα

Η Αγία Ευχαριστία τοποθετείται σε ένα διακοσμητικό σκάφος που ονομάζεται ιερομόναχος το βωμό για λαϊκή λατρεία και λατρεία. Οι Καθολικοί το θεωρούν ένα μεγάλο προνόμιο και ευλογία για να μπορέσουν να λατρέψουν το ευλογημένο μυστήριο. ορισμένοι δαπανούν μια ιερή ώρα μπροστά από την Ευχαριστία κάθε εβδομάδα, ώστε να μπορούν να προσεύχονται ιδιωτικά και δημοσίως και να εκφράζουν την πίστη τους.

Η αληθινή ώρα είναι η τέλεια ευκαιρία να πούμε προσευχές, όπως το Ροδαρίο ή το Θείο Μέρκελ Chaplet, σιωπηλά στην εταιρεία του Ιησού.

Το ευλογημένο μυστήριο που εκτίθεται στη μονήρανση στα αριστερά και μέσα στο σκηνικό στα δεξιά.

Ευγενική προσφορά της εκκλησίας St. Louis de Montfort, Fishers, Ιντιάνα.

Ορισμένες ενορίες προσφέρουν λατρεία 24/7, η οποία ονομάζεται Perpetual Adoration. Ορισμένες άλλες εκκλησίες προσφέρουν 40 ώρες αφοσίωσης. Οι 40 ώρες στον όρο 40-ωρη αφοσίωση αναφέρονται στον αριθμό ωρών που οι πιστοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς απουσίαζε από τον κόσμο. Το χρονικό διάστημα από το θάνατό του στην Μεγάλη Παρασκευή σε περίπου 3 π. m. στην Ανάστασή του το πρωί του Πάσχα στα 7 α. m. είναι 40 ώρες. Αυτές οι παραδοσιακές τρεις μέρες - από το απόγευμα της Κυριακής μέχρι το βράδυ της Τρίτης - είναι όταν πολλές καθολικές ενορίες εμφανίζουν το ευλογημένο μυστήριο σε ένα χρυσό ιερό στο βωμό. Η εμφάνιση της Αγίας Ευχαριστίας έχει σκοπό να προωθήσει την λατρεία και τη λατρεία του Ιησού στην κρυφή αλλά πραγματική παρουσία του στο ευλογημένο μυστήριο.

Η αφοσίωση των 40 ωρών συνήθως ξεκινάει μετά την τελευταία μάζα την Κυριακή. Συνήθως ένας αφιερωμένος φιλοξενούμενος από αυτή τη μάζα τοποθετείται στο μνησικό και τοποθετείται στο κέντρο του θυσιαστήματος αφού οι πιστοί έλαβαν τη Θεία Κοινωνία. Ο ιερέας λέει την τελική προσευχή, αλλά δεν δίνεται τελική ευλογία και δεν τραγουδάει ύμνος κλεισίματος. Ο ιερέας, ο διάκονος και οι βωμοί των δέντρων γονατίζουν κάτω από το ευλογημένο μυστήριο και το λιβάνι καίγεται (όπως ο Ψαλμός 141 λέει: "Ας υποθέσουμε ότι η προσευχή μου θεωρείται θυμίαμα μπροστά σου"). Έξι κεριά, τρία σε κάθε πλευρά, είναι παραδοσιακά τοποθετημένα στα αριστερά και δεξιά της μοντάνας. Οι ενορίτες έρχονται και πηγαίνουν όλη την ημέρα για να περάσουν οπουδήποτε από 30 λεπτά σε μια ώρα ή περισσότερο, προσευχόμενος ακριβώς πριν από το ευλογημένο μυστήριο στο βωμό. Αυτό το χρονικό διάστημα αντιπροσωπεύει το αίτημα που έκανε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια της αγωνίας του στον Κήπο των Ελαιών: Πριν από τη Σταύρωση και το θάνατό του την Μεγάλη Παρασκευή, ρώτησε: "Δεν θα μπορούσατε να με παρακολουθήσετε μία ώρα; "(Μάρκος 26: 40).

Ο στόχος είναι να ανοίξει η εκκλησία όλη τη νύχτα και όλη την ημέρα για 40 συνεχείς ώρες για να αναπαριστεί το χρόνο που πέρασε ο Ιησούς στον τάφο.Αλλά αυτός ο στόχος μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν ικανοποιηθούν οι ανάγκες ασφάλειας και ασφάλειας για να προστατευθεί η εκκλησία και όλοι οι πιστοί που κάνουν επίσκεψη (το ίδιο ισχύει και για την Perpetual Adoration). Οι ενορίτες υπογράφουν να δεσμεύονται για μια ώρα ή μισή ώρα όλο το εικοσιτετράωρο, αφήνοντας ποτέ τον Ιησού χωρίς επιτήρηση. Το να κάνεις πολλούς ανθρώπους να κάνουν τέτοια δέσμευση είναι ευκολότερο σε μια μεγάλη ενορία χιλιάδων οικογενειών απ 'ότι σε μια μικρή ενορία, για παράδειγμα, μόνο 200 οικογένειες. Κάποιοι ποιμένες ζητούν από τις διάφορες καθολικές οργανώσεις εντός της ενορίας, όπως οι Ιππότες του Κολόμβου, το Συμβούλιο Καθολικών Γυναικών, η Κοινωνία του Αγίου Βικέντιου του Παύλου και το Ενοριακό Συμβούλιο να δεσμεύουν τα μέλη τους για χρονοθυρίδες. Και μερικοί ζήτησαν από τους ιερείς, τους έκτακτους υπουργούς (λαϊκούς που βοηθούν τον ιερέα με τη Θεία Κοινωνία στη μάζα), τους εξυπηρετητές των βωμών κ.ο.κ.

Σήμερα, πολλές ενορίες αναγκάζονται να αποκαταστήσουν το Ευλογημένο Μυστήριο κάθε βράδυ της 40χρονης αφοσίωσης μετά από μια υπηρεσία προσευχής - συνήθως ένα συνδυασμό Εσπερινών (το βράδυ προσευχή που περιλαμβάνει τους Ψαλμούς και άλλες αναγνώσεις στη Γραφή) και ένα κήρυγμα από έναν ιερέα ή διάκονο. Στη συνέχεια, το ευλογημένο μυστήριο εκτίθεται ξανά μετά την πρωινή μάζα την επόμενη μέρα. Δεν προσθέτει έως και 40 ώρες, αλλά οι παραδοσιακές τρεις μέρες εξακολουθούν να αποτελούν μέρος της διαδικασίας.

Στο τελευταίο βράδυ, μετά τις προσευχές και το κήρυγμα, ο πάστορας, ιερείς, διάκονοι, θρησκευτικές αδελφές και πρώτοι επικοινωνούντες συμμετέχουν σε μια πομπή πριν από το ευλογημένο μυστήριο γύρω από την εκκλησία. Περνούν μπροστά από το μνησάρισμα στη ρωμαϊκή παράδοση να έχουν το πιο σημαντικό πρόσωπο στο τέλος της γραμμής - στην περίπτωση αυτή, τον ίδιο τον Ιησού. Η πράξη της επεξεργασίας θυμίζει στους πιστούς την χαρούμενη πομπή του Ιησού στην Ιερουσαλήμ την Κυριακή της Κυριακής, την Κυριακή πριν από το Πάσχα. Συμβολίζει επίσης την είσοδο επιστροφής του ίδιου Υιού του Θεού στο τέλος της εποχής που θα λάβει χώρα η Δεύτερη Έλευση του Χριστού. Τέλος, η λαμπρότητα και η γοητεία της επεξεργασίας με το τραγούδι των ύμνων, την καύση του θυμιάματος και τη σοβαρότητα της στιγμής επιβεβαιώνουν επίσης την πεποίθηση ότι αυτό δεν είναι απλό μπισκότο ψωμιού που παραμονεύεται γύρω. Μάλλον πιστεύεται ότι είναι το πραγματικό και πραγματικό σώμα και το αίμα, η ψυχή και η θεότητα του Χριστού. Όταν το ευλογημένο μυστήριο περνάει από το πιστό γονατιστό στα κατώφλια, ευλογούνται με το σημάδι του σταυρού. Γονατίζουν με λατρεία του Κυρίου και του Θεού που είναι παρόντες στο μνησικό.

Ακολουθώντας την περίτεχνη πομπή έξω από την εκκλησία ή μέσα στα τέσσερα εσωτερικά τοιχώματα και μέσα από τα κλίτη της εκκλησίας, ο ιερέας ή διάκονος τοποθετεί το ευλογημένο μυστήριο στο μνησικό πίσω στο βωμό και το ανακατεύει ξανά. Ακολούθως ακολουθεί η κληρονομιά.