Κοιτάζοντας την Ιεροσύνη ως Γη της Μη Γυναίκας - Dummies

Με μια φαινομενική έλλειψη ιερέα και τόσα πολλά προτεσταντικά δόγματα που αγκαλιάζουν υπουργούς γυναικών, μερικοί άνθρωποι αναρωτιούνται γιατί η Καθολική Εκκλησία δεν επιτρέπει γυναικεία ιερείς. Πρώτα απ 'όλα, δεν είναι και όχι επειδή οι γυναίκες δεν έχουν τα προσόντα ή ότι δεν αξίζουν κάποιο τρόπο από αυτή την κλήση.

Είναι ένα συστατικό στοιχείο του Μυστηρίου των Αγίων Γραφών - οποιοσδήποτε πάπας, συμβούλιο ή επίσκοπος δεν μπορεί να το αλλάξει. Το ίδιο ισχύει και για τη χρήση νερού για βάπτισμα και ψωμί και κρασί για την Αγία Ευχαριστία. Τα στοιχεία κάθε Μυστήριο δεν μπορούν να αλλάξουν, επειδή ο Χριστός το καθιέρωσε. Αυτή η πίστη μοιράζονται οι Ανατολικοί Ορθόδοξοι, οι οποίοι επίσης δεν χειροτονούν τις γυναίκες για τον ίδιο λόγο. Δεν έχει τίποτα να κάνει με το ποιος είναι περισσότερο αντάξιος ή κατάλληλος για τις Ιερές Διαταγές με τον ίδιο τρόπο που η απαγόρευση των μη καθολικών που λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία δεν έχει καμία σχέση με οποιαδήποτε ηθική ή πνευματική κρίση στα εμπλεκόμενα πρόσωπα. Έχει σχέση με την Ιερή Παράδοση, η οποία θεωρείται θεϊκή εμπνευσμένη ως Ιερή Γραφή.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να αλλάξει αυτό που αποτελεί έγκυρη ύλη για ένα από τα επτά μυστήρια.

• Η ιερή παράδοση, ηλικίας σχεδόν 2 000 ετών, δεν είχε ποτέ την παρουσία γυναικών ιερέων.
• Ο Ιησούς δεν χειρίστηκε καμία γυναίκα ούτε καλέσει κανένα από αυτά να είναι απόστολοι - αποκλείοντας έτσι και τη μητέρα του!

Το Μυστήριο των Ιερών Διατάξεων

Κανένας πάπας, επίσκοπος ή συμβούλιο δεν μπορεί να αλλάξει τα συστατικά στοιχεία οποιουδήποτε από τα επτά μυστήρια και ένα έγκυρο Μυστήριο των ιερών παραγγελιών απαιτεί να βαφτιστεί ένα αρσενικό βαπτισμένο από έγκυρο χειρόγραφο επίσκοπο. Η αρρενωπότητα είναι εξίσου απαραίτητη για το Μυστήριο των Αγίων Διαταγών, καθώς το ψωμί σιταριού και ο οίνος σταφυλιών είναι στο Μυστήριο της Αγίας Ευχαριστίας. Έτσι, όπως ο παπάς δεν μπορεί να αλλάξει τις απαιτήσεις της έγκυρης ύλης για την Αγία Ευχαριστία, δεν μπορεί να αλλάξει τις απαιτήσεις της έγκυρης ύλης για τις ιερές τάξεις.

Ιερή Παράδοση

Τόσο η Καθολική όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύουν ότι ο αποκαλυφμένος Λόγος του Θεού είναι τόσο γραμμένος (Ιερή Γραφή) όσο και άγραφος (Ιερά Παράδοση). Όταν η Βίβλος είναι σιωπηλή ή διφορούμενη, η Ιερή Παράδοση γεφυρώνει αυθεντικά τα κενά. Η ιερή παράδοση δείχνει ότι οι γυναίκες δεν είχαν ποτέ χειροτονηθεί και η εγκύκλιος του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β,

Ordinatio Sacerdotalis (1994), δηλώνει σαφώς ότι οι γυναίκες δεν μπορούν να χειροτονηθούν. Δεν θεωρείται θέμα αδικίας, επειδή δεν επιτρέπεται σε όλους τους ανθρώπους να χειροτονούνται.Δεν αρκεί να έχει απλώς μια προσωπική κατεύθυνση. Ο τοπικός επίσκοπος πρέπει να καλέσει τον άνθρωπο. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζητήσει ή να περιμένει χειροτονία, επειδή είναι δώρο, όχι δικαίωμα. Σκεφτείτε το ως εξής: Ακριβώς όπως δεν είναι άδικο για τους άνδρες να μην είναι σε θέση να γεννήσουν, δεν είναι άδικο για τις γυναίκες να μην χειροτονούνται.

Ο Ιησούς και οι απόστολοι του

Η Εκκλησία επισημαίνει το γεγονός ότι ο Ιησούς ήταν ο Θεός και ο άνθρωπος. Από όλη την αιωνιότητα, ήταν θεϊκός με θεϊκή φύση, διανόηση και θέληση. Αλλά γεννήθηκε επίσης από μια ανθρώπινη μητέρα και πήρε και μια ανθρώπινη φύση. Στη θεότητά του, ο Ιησούς ήταν Θεός και καθαρό πνεύμα, αλλά στην ανθρωπότητα του, ήταν άνθρωπος. Το φύλο του ήταν κάτι περισσότερο από τυχαίο, επειδή η Εκκλησία είναι η νύφη του. Και επειδή ο ιερέας ενεργεί

στο πρόσωπο Κρίστι (στο πρόσωπο του Χριστού) ως άλλος-Χριστός (άλλος Χριστός), τότε ο ιερέας αντανακλά τον Χριστό σε ολόκληρη την Εκκλησία κάθε φορά που γιορτάζει των μυστηρίων. Η ομορφότητα του Χριστού ήταν μέρος του ποιος ήταν και γι 'αυτό ο Ιησούς κάλεσε τους ανθρώπους μόνο για να είναι οι απόστολοι του, παρόλο που η μητέρα του θα ήταν μια πολύ καλύτερη επιλογή. Αλλά αν έπρεπε να χειροτονηθεί μια γυναίκα, δεν θα μπορούσε να προσχωρήσει στην Εκκλησία, επειδή η Εκκλησία θεωρείται μητέρα. Μια μητέρα χρειάζεται έναν πατέρα για να συμπληρώσει την εξίσωση. Ο Καθολικισμός θεωρεί τον Ιησού ως τον γαμπρό και την Εκκλησία ως νύφη του. Ο ιερέας είναι άλλος Χριστός που ενεργεί στο πρόσωπο του Χριστού. Ο αρσενικός ιερέας αντιπροσωπεύει τον αρσενικό Χριστό και ο ιερέας βρίσκεται σε συζυγική σχέση με την εκκλησία της Παναγίας. Οι γυναίκες ιερείς δεν εντάσσονται σε αυτή την τυπολογία. Οι μεταβαλλόμενοι ρόλοι των γυναικών

Οι γυναίκες έχουν προχωρήσει πολύ από την πρώιμη και μεσαιωνική Εκκλησία. Αν και δεν μπορούν να χειροτονηθούν ιερείς, οι γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα να είναι χορηγοί στο βάπτισμα και την επιβεβαίωση. Στο γάμο, αντιμετωπίζονται και θεωρούνται ως 100 τοις εκατό πλήρεις, ισότιμοι εταίροι με τους συζύγους τους. Οι γυναίκες μπορούν να υπηρετήσουν στις εφοριακές επιτροπές και στις επιτροπές χρηματοδότησης. Μπορούν να είναι αναγνώστες στη Μάζα,

έκτακτοι υπουργοί

(λαϊκοί που βοηθούν τον ιερέα στη μάζα για να δώσουν τη Θεία Κοινωνία), αν χρειαστεί, και καταδικάζουν. Μπορούν να εργάζονται στο γραφείο της ενορίας, να διδάσκουν θρησκευτικές εκδηλώσεις κ.ο.κ., όπως και οι άνδρες ομολόγους τους. Και πολλές ενορίες έχουν γυναίκες ποιμενικές συνεργάτες - συνήθως καλόγριες ή θρησκευτικές αδελφές που βοηθούν τον πάστορα με πολλά πνευματικά και ποιμενικά καθήκοντα. Επιπλέον, οι γυναίκες μπορούν να κατέχουν θέσεις επιρροής και εξουσίας ακόμη και στην επισκοπική αίθουσα. Η Εκκλησία έχει γυναίκες που είναι δικηγόροι, δικαστές και καγκελάριοι σε ολόκληρη τη χώρα. Η Εκκλησία επέτρεψε στους ντόπιους επισκόπους και ποιμένες την επιλογή να επιτρέπουν θηλυκούς διακομιστές βωμών στη Μ.Μ.Ε. Τώρα, πολλές ενορίες έχουν και βωμούς και βωμούς.