Προσδιορίζοντας το κοινό για τα Κοράνι - ανδρείκελα

Το κοινό του Κορανίου είναι καθολικό, χωρίς περιορισμό σε φύλο, πολιτισμό ή θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ωστόσο, το Κοράνι απευθύνεται ειδικά σε έξι γενικές ομάδες ανθρώπων σε διάφορα περάσματα και σε ποικίλα μήκη:

• Ανθρωπότητα: Αυτοί οι στίχοι συνήθως φέρουν καθολικές διδασκαλίες, προειδοποιήσεις και ευτυχείς προφητείες. Τέτοια περάσματα αρχίζουν συνήθως με "O ανθρωπότητα" ή "O παιδιά του Αδάμ. "Μπορείτε να βρείτε τις περισσότερες από αυτές τις διευθύνσεις στις προηγούμενες περιόδους αποκάλυψης, γνωστές ως Meccan Chapters.

• Οι πιστοί: Αυτοί οι στίχοι αφορούν τη μουσουλμανική συμπεριφορά και την εθιμοτυπία και συχνά εισάγουν έναν νόμο. Βρίσκετε επίσης προειδοποιήσεις ότι πέφτουμε σε λάθος δρόμο και ευτυχείς προφητείες για όσους είναι σταθεροί και υπομονετικοί στην πίστη. Τέτοια αποσπάσματα αρχίζουν συνήθως με "O εσείς που πιστεύετε" ή τελειώνουν με "αυτό είναι για όσους πιστεύουν. "
• Οι άνθρωποι του βιβλίου: Το Κοράνι δίνει μεγάλη προσοχή στους Εβραίους και τους Χριστιανούς ως αποδέκτες προηγούμενων αποκαλύψεων. Όταν το Κοράνι απευθύνεται σε δύο θρησκευτικές κοινότητες, χρησιμοποιεί τον όρο "Άτομα του Βιβλίου". "Το Κοράνι χρησιμοποιεί ιστορίες από τους σεβαστούς προφήτες που και οι τρεις πίστες μοιράζονται για να υπενθυμίσουν στους ανθρώπους του Βιβλίου το παγκόσμιο μήνυμα της υποταγής μόνο στον Θεό.

Το Κοράνι μερικές φορές απευθύνεται σε κάθε ομάδα χωριστά. Για παράδειγμα, μετά την ιστορική μετανάστευση της πρώιμης μουσουλμανικής κοινότητας από την πόλη Μέκκα στην πόλη της Μεδίνας, ο Προφήτης Μωάμεθ αλληλεπιδρά με εβραϊκές φυλές σε συζητήσεις και συζητήσεις σχετικά με την Κορανική αποκάλυψη. Το Κοράνι περιέχει αρκετά αποσπάσματα που απαντούν στις ερωτήσεις των Εβραίων και υπογραμμίζουν επίσης κάποιες από τις εντάσεις που υπήρχαν μεταξύ των δύο κοινοτήτων.

• Οι υποκριτές: Το Κοράνι βρίσκει την υποκρισία απεχθή και χρησιμοποιεί ισχυρή γλώσσα για να την καταδικάσει. Συνήθως αυτοί οι στίχοι προειδοποιούν για το τι περιμένει υποκριτές στο μέλλον και καλούν αυτούς τους ανθρώπους να αλλάξουν τους τρόπους τους από την υποκρισία στην αληθινή πίστη.
• Απογοητευμένοι από την πίστη: Το Κοράνι μιλάει εκτενώς για όσους απορρίπτουν το μήνυμα του Κορανίου με φιλοσοφικά επιχειρήματα και προειδοποιήσεις απιστίας.
Αναφερόμενος σε ανθρώπους όπως «απίστους» ή ακόμα χειρότερα, «άπιστοι», είναι μια σοβαρή λάθος μετάφραση της ιδέας του Κορανίου της δυσπιστίας. Η λέξη που χρησιμοποιείται στα αραβικά είναι Kafir, που είναι ένας πολύ περιεκτικός όρος, αλλά στον πυρήνα του σημαίνει κάποιος που είναι αχάριστος. Από την άποψη του Κορανίου, η μεγαλύτερη αδράνεια είναι να απορρίψουμε την Αλήθεια του Δημιουργού (Θεού) αφού έχει γίνει φανερή.Ωστόσο, κάποιος που δεν άκουσε ποτέ το μήνυμα του Κορανίου, ή απλά μια ψευδή δήλωση των διδασκαλιών του, δεν είχε ποτέ την ευκαιρία να αποδεχθεί ή να απορρίψει. Επομένως, οι "απορριπτόμενοι της πίστης" ή "denier των σημείων και ευλογιών του Θεού" είναι πιο ακριβείς μεταφράσεις αυτού του Κορανικού όρου.
• Ο αναγνώστης: Κατά την ανάγνωση του Κορανίου, μπορείτε κυριολεκτικά να βρεθείτε να συνομιλείτε με τη Γραφή, καθώς οι ερωτήσεις που προκαλούν σκέψη προκαλούν το ένα μετά το άλλο. Σε ένα μόνο κεφάλαιο το Κοράνι ζητάει 31 φορές: "Τότε ποιες από τις ευχές του υποστηρικτή σου θα αρνηθείς; "(55), μετά την κατανόηση των ευλογιών που προέρχονται από τον Θεό για την ανθρωπότητα.
Το Κοράνι θέτει επίσης ερωτήματα για να προσελκύσει την πλήρη προσοχή των αναγνωστών του με ένα στενό τρόπο, όπως "Δεν σας βρήκε ορφανό και σας έδωσε καταφύγιο; Και βρήκε ότι χάσατε το δρόμο σας και σας καθοδήγησε; Και σας βρήκε σε θέληση, και σας έδωσε την επάρκεια; "(93: 6-8).