Σχόλια Κατασκευάστηκε από τον Πάπα Φράνσις - ανδρείκελα

Ο Πάπας Φράνς είναι διάσημος που λέει ακριβώς τι σκέφτεται χωρίς πολιτικό ή διπλωματικό φίλτρο. Όπως θα έλεγαν κάποιοι, ο Πάπας Φραγκίσκος θέλει να είναι ειλικρινής. Είναι παρόμοιο με την περιγραφή του Αγίου Ναθαναήλ από τον Ιησού στο Ιωάννη 1: 47 "ιδού, … [κάποιος] που δεν έχει καμιά ενοχή. "Με άλλα λόγια, εδώ είναι κάποιος που μιλάει ξεκάθαρα.

Σε αντίθεση με τον Πάπα Βενέδικτο XVI και τον Ιωάννη Παύλο Β, ο Πάπας Φραγκίσκος προτιμά να μιλάει περισσότερο συνομιλητικά, δηλαδή σε κοινό συνομιλητικό ύφος και όχι σε επίσημο, θεολογικό και φιλοσοφικό λεξιλόγιο. Μερικές φορές ονομάζεται "tweet theology" (μετά από τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης Twitter), ο Πάπας Francis θέλει να χρησιμοποιεί σύντομες προτάσεις και σύντομες φράσεις αντί να παραδίδει φανταχτερά διαλέξεις.

Βοηθά να έχει ένα λεξικό Francis των ειδών - κάτι που βοηθά στην κατανόηση του πλαισίου του τι λέει ο Πάπας για να πάρει με μεγαλύτερη ακρίβεια το σωστό νόημα. Όταν βγαίνει από το πλαίσιο, τα λόγια του μπορούν να ενοχλήσουν μερικούς συντηρητικούς, δίνοντας συγχρόνως σε λίγους φιλελεύθερους την ελπίδα ότι αλλάζει δόγμα ή πειθαρχία.

Ακολουθούν ορισμένα παραδείγματα των σχολίων του:

• «Αυτό σας ζητώ. Να είστε ποιμένες με τη «μυρωδιά των προβάτων». "

  "Βλέπω την εκκλησία ως νοσοκομείο πεδίου μετά τη μάχη. Είναι άχρηστο να ζητάς σοβαρό τραυματισμένο άτομο εάν έχει υψηλή χοληστερόλη και για το επίπεδο των σακχάρων του αίματος. Πρέπει να θεραπεύσετε τις πληγές του. Τότε μπορούμε να μιλήσουμε για οτιδήποτε άλλο. "

• Σε ένα δωμάτιο έκτακτης ανάγκης στο νοσοκομείο, κάποιος πρέπει να ταξινομεί και να εξακριβώνει ποιος είναι σε τραύμα και επομένως σε πιο επείγουσα ανάγκη θεραπείας. Ομοίως, ο Πάπας Φράγκις λέει ότι η εκκλησία, είτε πρόκειται για ενορία είτε για μητρόπολη, πρέπει να δώσει προτεραιότητα στις πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων και να αντιμετωπίσει πρώτα τις επείγουσες.

  "Δεν μπορούμε να επιμείνουμε μόνο σε ζητήματα που σχετίζονται με την άμβλωση, το γάμο των ομοφυλόφιλων και τη χρήση αντισυλληπτικών μεθόδων. Η διδασκαλία της εκκλησίας είναι ξεκάθαρη και είμαι γιος της εκκλησίας, αλλά δεν είναι απαραίτητο να μιλάμε συνεχώς για αυτά τα ζητήματα. "

• Ο Πάπας Φράνς είναι

  όχι λέγοντας ότι η εκκλησία και οι ηγέτες της θα πρέπει να αποφύγουν να επαναλάβουν τις συνεπείς διδασκαλίες της εκκλησίας για την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής από τη σύλληψη μέχρι τον φυσικό θάνατο, αλλά υπενθυμίζει σε όλους ότι υπάρχουν άλλα θέματα κοινωνικής δικαιοσύνης και ηθικής θεολογίας που δεν μπορούν να αγνοηθούν ή να παραβλεφθούν.Όπως και οι προκάτοχοί του, JP2 και B16, ο Francis βλέπει μια ιεραρχία των ηθικών αξιών και αναγνωρίζουν επίσης ότι υπάρχουν αρκετές, αν όχι πολλές, διαστάσεις στην ηθική και πνευματική ζωή εκτός από τα αμφιλεγόμενα ζητήματα. "Ο μαρτυρία δεν είναι θάλαμος βασανιστηρίων, αλλά ο τόπος στον οποίο το έλεος του Κυρίου μας παρακινεί να κάνουμε καλύτερα. "Το Μυστήριο της Εκδίωξης ή της Εξομολόγησης δεν είναι ποτέ προορισμένο να είναι μια Ιερά Εξέταση ούτε είναι δίκη, αλλά ο Πάπας Φραγκίσκος θυμάται στους Καθολικούς ότι η συγχώρηση του Θεού με τις αμαρτίες είναι πράξη του Θεϊκού Έλεος και είχε ως σκοπό να μας ενθαρρύνει να βελτιώσουμε.

• "Με κάνει να λυπάμαι όταν βρίσκω αδερφές που δεν χαίρονται. Θα μπορούσαν να χαμογελούν, αλλά με ένα χαμόγελο θα μπορούσαν να είναι αεροσυνοδούς! "

  Οι θρησκευτικές αδελφές και μοναχές δεν διαφωνούν εδώ. Ο Φράνσις χρησιμοποιεί μια μικρή σάτιρα για να υπενθυμίσει σε όσους βρίσκονται σε αφιερωμένους όρκους (φτώχεια, αγνότητα και υπακοή) ότι η μαθητεία δεν είναι κακή ή κοροϊδευτική, μάλλον είναι χαρά και ευχαρίστηση να υπηρετούμε τον Κύριο και τους συνανθρώπους μας.

• "Το κουτσομπολιό μπορεί επίσης να σκοτώσει, επειδή σκοτώνει τη φήμη του ατόμου! Είναι τόσο τρομερό για κουτσομπολιά! Στην αρχή μπορεί να φαίνεται σαν ένα ωραίο πράγμα, ακόμη και διασκεδαστικό, σαν να απολαμβάνετε μια καραμέλα. Αλλά στο τέλος, γεμίζει την καρδιά με πικρία, και ακόμη και μας δηλητηριάζει. "

  Η δολοφονία λεκτικού χαρακτήρα είναι το παραπροϊόν της κουτσομπολιού. Η φήμη και η κακομεταχείριση τραυματίζουν τη φήμη των άλλων αλλά και τρώνε μακριά από την ακεραιότητα του ατόμου που διαδίδει τα κουτσομπολιά.

• "Αν κάποιος είναι ομοφυλόφιλος, ποιος είμαι για να κρίνω αν αναζητούν τον Κύριο με καλή πίστη; "

  Αυτό είναι το πιο αμφιλεγόμενο απόσπασμα και το πιο αποκομμένο από το πλαίσιο. Ναι, ο Πάπας Φράνσις ρωτήθηκε για κάποιον στο Βατικανό που ήταν ομοφυλόφιλος, αλλά δεν ασκούσε ενεργά. Υπήρξε ένας υπάλληλος ο οποίος κατηγορήθηκε για οικονομικές καταχρήσεις και στην επόμενη έρευνα αποκαλύφθηκε ότι είχε εμπλακεί σε ομοφυλοφιλική δραστηριότητα όταν ήταν νεαρός άνδρας.

• Ο λόγος του Πάπα ήταν ότι οποιαδήποτε αμαρτία, μόλις εξομολογήθηκε, αθωώθηκε και συγχωρεθεί, δεν μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνη εναντίον αυτού. «Ποιος είμαι για να κρίνω» κάποιος που έχει μετανοήσει και έχει τροποποιήσει για τα λάθη του / της; Δεν λέει ότι η σεξουαλική κακή συμπεριφορά είναι επιτρεπτή ούτε είναι αποδεκτή. Οποιαδήποτε και κάθε σεξουαλική δραστηριότητα προορίζεται για γάμο, η οποία είναι μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

  "Αν ο [κάποιος] μου λέει μια κατάρα κατά της μητέρας μου, μπορεί να περιμένει μια γροθιά στη μύτη … Είναι φυσιολογικό. Δεν μπορείτε να προκαλέσετε. Δεν μπορείτε να προσβάλλετε την πίστη των άλλων. Δεν μπορείτε να κάνετε τη διασκέδαση της πίστης των άλλων. "

  Ο Πάπας Φράνσις δεν αποδοκιμάζει τη βία που διαπράττουν οι Ισλαμιστές εξτρεμιστές, ιδιαίτερα η σφοδρή σφαγή που διαπράχθηκε εναντίον δημοσιογράφων

• Charlie Hebdo

  στη Γαλλία. Η βία δεν είναι ποτέ η σωστή ούτε αποδεκτή απάντηση. Ωστόσο, υπενθύμισε στον κόσμο ότι η ελευθερία του λόγου δεν είναι απόλυτη. Η ελευθερία του λόγου δεν εξασκεί τη θρησκευτική ελευθερία. Ο σεβασμός των άλλων θρησκειών και θρησκειών δεν θέτει σε κίνδυνο την ελευθερία του Τύπου.