Κατά την αρχαιότητα (AD 33-741) - ανδρείκελα

> Αυτό το άρθρο εξετάζει την ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας από την εποχή του Ιησού μέσα από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που αρχίζει στην αρχαία Ρώμη.

Η μη χριστιανική Ρώμη (33-312 μ.Χ.)

Το σημερινό Ισραήλ ήταν γνωστό ως Παλαιστίνη την εποχή του Ιησού, και παρόλο που είχε βασιλιά (Ηρώδη), ήταν μια μοναρχία κουκλοθέατρου, η εξουσία που κυβερνούσε τον Άγιο Τόπο ήταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο Καίσαρ Τιβέριος, ο αυτοκράτορας από το. ρε. 14 έως 37 ετών, όρισε τον Ποντίον Πιλάτο τον κυβερνήτη της Ιουδαίας και ήταν η πραγματική πολιτική δύναμη στην Ιερουσαλήμ.

Οι πρώτοι Χριστιανοί

Οι πιστοί πίστευαν ότι αφού ο Ιησούς σταυρώθηκε και πέθανε, ανέβηκε από τους νεκρούς. Οι οπαδοί του έγιναν γνωστοί ως Χριστιανοί. Κυρίως οι Εβραίοι που είχαν έρθει να δεχθούν τον Ιησού ως Μεσσία, ήθελαν να διατηρήσουν τις εβραϊκές παραδόσεις τους και να συνεχίσουν να εξασκούν την εβραϊκή πίστη. Πήγαν στο Ναό και τη Συναγωγή, παρακολούθησαν το Σάββατο και το Πάσχα, τήρησαν τους διαιτητικούς νόμους (kosher) και συνέλαβαν κάθε Κυριακή, την ημέρα της Ανάστασης, για να ακούσουν τι κήρυξε ο Ιησούς και να γιορτάσει τη Μυστήρια. Οι ρωμαϊκοί διωγμοί των Χριστιανών ήταν σχεδόν εξίσου σκληροί και γενοκτονικοί με το ναζιστικό Ολοκαύτωμα κατά των Εβραίων κατά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά οι ρωμαϊκοί διωγμοί διήρκεσαν σχεδόν 300 χρόνια. Οι διωγμοί διήρκεσαν όσο κάθε καίσαρας τους προώθησε. Οι ιστορικοί ορίζουν τρεις περιόδους δίωξης: Η πρώτη περίοδος διήρκεσε από ένα. ρε. 64 έως 112, η δεύτερη περίοδος από a. ρε. 112 έως 186, και το τρίτο από το a. ρε. 189 έως 312.

«Το αίμα των μαρτύρων έγινε ο σπόρος των χριστιανών», δήλωσε ο Τερτυλλιανός, χριστιανός απολογητής που έζησε από το 160-220. Τριακόσια χρόνια αμείλικτων και βίαιων διωγμών έληξε όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος εξέδωσε το διάσημο διατάγμα του Μιλάνο σε α. ρε. 313, που νομιμοποίησε τον Χριστιανισμό. Δεδομένου ότι δεν αποτελούσε πλέον έγκλημα κεφαλαίου, οι Χριστιανοί ήταν σε θέση να βγουν έξω για πρώτη φορά.

Παρόλο που το διάταγμα του Κωνσταντίνου επέτρεπε στους Χριστιανούς να ασκούν ελεύθερα την πίστη τους, δεν ήταν παρά μόνο.ρε. 380 ότι ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη κρατική θρησκεία από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο. Σε εκείνο το σημείο, οι πίνακες μετατράπηκαν: Ο παγανισμός ήταν εκτός νόμου, και ο χριστιανισμός που είχε τεθεί εκτός νόμου έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι συνέπειες αυτής της νέας συμμαχίας εκκλησίας και κράτους ήταν πολλές. Η Εκκλησία έλαβε οικονομικά, υλικά και νομικά πλεονεκτήματα από το κράτος. Τα κτίρια (ιδιαίτερα οι πρώην ειδωλολατρικοί ναοί), τα εδάφη, τα ακίνητα και τα ακίνητα, καθώς και τα χρήματα, δωρήθηκαν ως αποζημίωση για τις ζημίες που υπέστησαν κατά τα 300 χρόνια των ρωμαϊκών διώξεων.

Μέχρι σήμερα, μερικές από τις αρχαίες βασιλικές στη Ρώμη και σε ολόκληρη την Ιταλία μοιάζουν με τους ειδωλολατρικούς ναούς στην αρχιτεκτονική τους, διότι έτσι ήταν πριν μετατραπούν σε χριστιανικά σπίτια λατρείας. Οι βωμοί που θυσίαζαν ζώα στους παγανιστές θεούς της Ρώμης έγιναν βωμοί για την Ιερή Θυσία της Θείας Λειτουργίας.

Βαρβαρικές εισβολές και πτώση της Ρώμης (476-570 μ.Χ.)

Μια από τις σημαντικές εξελίξεις σε αυτή την περίοδο ήταν μια εγκατάσταση της θρησκευτικής ζωής, ειδικά του μοναχισμού.

Οι μοναχοί

ήταν άνθρωποι της προσευχής που άφησαν τον κοσμικό κόσμο να δεσμευτούν για μια ζωή

ora et labora, το σύνθημα του St Ο Βενέδικτος, ο πατέρας του δυτικού μοναχισμού. Τα μοναστήρια ήταν μεγάλα σπίτια που κράτησαν οπουδήποτε από 10 έως 50 ή περισσότερους κατοίκους με ξεχωριστούς αυστηρούς χώρους που ονομάζονταν

κελιά

που συνδέονταν με πολλά κοινοτικά δωμάτια με το παρεκκλήσι ως το επίκεντρο. Όλα έγιναν και μοιράζονταν από κοινού, από τα τρόφιμα μέχρι την εργασία, στον ελεύθερο χρόνο και ακόμη και στην προσευχή. Τα μόνα ιδιωτικά πράγματα ήταν οι συνήθειες ύπνου και υγιεινής. Οι μοναχοί έλαβαν επίσημα όρκους φτώχειας, αγνότητας και υπακοής. Δεν είχαν συζύγους ή παιδιά, και ο υλικός τους πλούτος πήγε στο μοναστήρι για να μοιραστούν όλοι υπό την κυριαρχία του ηγουμένου, ο οποίος ήταν υπεύθυνος και είχε την τάξη του επισκόπου. Αυτή η συγκέντρωση πόρων, όταν οι αριστοκράτες και οι μεσαιωνίτες Ρωμαίοι εισήλθαν στη μοναστική ζωή, επέτρεψαν στους φτωχούς να συμμετάσχουν και να θεωρηθούν και να θεωρηθούν αληθινά ισότιμα και πλήρη μέλη της κοινότητας. Οι μοναχοί επέλεξαν να εγκαταλείψουν τις ταραχώδεις και κοσμικές πόλεις της Αυτοκρατορικής Ρώμης, οι οποίες τους έσωσαν κατά τη διάρκεια των βαρβαρικών εισβολών. Οι πόλεις είχαν λεηλατηθεί, αλλά η ύπαιθρος έμεινε ουσιαστικά άθικτη. Οι Γότθοι, οι Ούννοι, οι Φράγκοι και πολλές άλλες ομάδες εισέβαλαν στα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που είχαν αυξηθεί πάρα πολύ απέραντες, πολύ λεπτές και πολύ υποβαθμισμένες. (Περισσότερες γερμανικές και γαλλικές φυλές γεμίζουν τις τάξεις του ρωμαϊκού στρατού από τις φυλές ρωμαϊκού αίματος από την ιταλική χερσόνησο.) Ο πιο διάσημος και αδίστακτος βάρβαρος, ο Attila ο Hun, έκανε τον δρόμο του μέχρι τις πύλες της Ρώμης ένα. ρε. 452, συνοδευόμενη από χιλιάδες στρατεύματα. Ο αυτοκράτορας Βαλεντινιάν Γ 'ζήτησε από τον Πάπα Άγιο Λέοντα να κάνει κάτι και το έκανε: Πήγε να συναντήσει τον Αττίλα με 100 ιερείς, μοναχούς και επισκόπους, ψάλλοντας στα λατινικά, κάνοντας θυμίαμα και φέροντας σταυρούς, σταυρούς και ιερές εικόνες Ο Ιησούς και η Μαρία. Ο Attila φοβήθηκε για πρώτη φορά στην καριέρα του.Ήξερε ότι όλοι άλλοι τον φοβόντουσαν και έτρεχαν στο όνομά του και γνώριζε ότι είχε ανώτερα στρατεύματα. Ακόμη βλέποντας αυτόν τον άγιο άνθρωπο και ακούγοντας ότι ονομάστηκε Βίκηρας του Χριστού στη γη και ότι ακόμη και οι άγγελοι ήταν υπό την εξουσία του, ο Ατίλλα φοβόταν την αόρατη δύναμη του Θεού. Ο Attila συμφώνησε να μην απολύσει τη Ρώμη και γύρισε πίσω. Αλλά η Atilla δεν ήταν η τελευταία απειλή για τη Ρώμη. Ο Οντόκαρ απολύθηκε στη Ρώμη. ρε. 476, καταθέτοντας τον τελευταίο δυτικό αυτοκράτορα, τον Romulus Augustulus. Μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι Τεύτονες βασιλιάδες και οι κυρίαρχοι συνειδητοποίησαν ότι η διοίκηση όλων των ανθρώπων και ολόκληρης της επικράτειας θα ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Δεν υπάρχει πλέον Ρωμαϊκή Γερουσία, δεν υπάρχει πλέον νομικό σύστημα, και δεν υπάρχουν πλέον τοπικές αρχές - μόνο η εξουσία του βασιλιά κατακτά. Όμως οι επίσκοποι επέζησαν από την πτώση. Οι παγανιστές βασιλείς ασχολούνταν με τους χριστιανούς επισκόπους και η επαφή με αυτούς εισήγαγε σταδιακά την πίστη στους βάρβαρους εισβολείς. Οι επίσκοποι εξαρτώνται από τους μοναχούς να βοηθήσουν. Κατά τη διάρκεια των εισβολών, οι πόλεις καταστράφηκαν, αλλά τα μοναστήρια επέζησαν. Οι μοναχοί βγήκαν έξω και κήρυξαν τον Ιησού και την Καθολική Εκκλησία και έγιναν πολλοί μετασχηματισμένοι - ειδικά μετά από μια επιτυχημένη μετατροπή ενός βασιλιά ή φυλετικού αρχηγού. Οι εισβολείς έγιναν αστικοποιημένοι και προαστιακοί, καθώς και πολιτισμένοι. Σταμάτησαν να λεηλατούν και εγκατέλειψαν μια νομαδική ζωή για μια πιο σταθερή. Αυτή ήταν η γένεση των ευρωπαϊκών εθνών της Ισπανίας, της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Αγγλίας. Η Εκκλησία είχε υιοθετήσει το ρωμαϊκό αυτοκρατορικό πρότυπο διακυβέρνησης δημιουργώντας ενορίες, μητροπόλεις, αρχιεπισκοπές και μητροπολιτικές περιοχές, και η ίδια δομή βοήθησε τις φυλές να σχηματίσουν τα πολιτικά όρια και τους πολιτισμούς των Φράγκων, των Λομβαρδών, των Σαξονών κ.ο.κ. Και μαντέψτε ποιος δίδαξε αυτούς τους νέους πολιτισμένους ανθρώπους να διαβάζουν και να γράφουν; Για το λόγο αυτό, μαντέψτε ποιος διατήρησε τη λατινική και την ελληνική ως προφορική και γραπτή γλώσσα - που προστατεύει τα βιβλία και τα γραπτά της φιλοσοφίας και του νόμου, της ποίησης και της λογοτεχνίας, της γεωμετρίας και της γραμματικής για να επιτρέψει στον πολιτισμό να ανθίσει και πάλι; Οι μοναχοί. Οι μοναχοί όχι μόνο διατήρησαν τη γκρεκο-ρωμαϊκή λογοτεχνία, το δίκαιο, τη φιλοσοφία και την τέχνη, αλλά και τη γεωργία. Οι νομαδικοί βάρβαροι δεν ήταν φυσικοί αγρότες. Δεν γνώριζαν τίποτα για την εκτροφή ζώων, τη φύτευση, τη συγκομιδή και τέτοια - αλλά οι μοναχοί έκαναν, έτσι δίδαξαν στους βάρβαρους πώς να ζήσουν από τη γη. Ο Πάπας Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας στον Charles Martel (Α. Δ. 590-741)

Ο Benedict της Nursia (a. D. 480-547) είναι γνωστός ως Πατέρας του δυτικού μοναχισμού επειδή ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι στην Ευρώπη στο Subiaco της Ιταλίας. Ίδρυσε επίσης το περίφημο μοναστήρι του Monte Cassino της Ιταλίας, όπου πραγματοποιήθηκε κρίσιμη μάχη κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου Πολέμου το 1944. Η θρησκευτική του διαταγή είναι το Τάγμα του Αγίου Βενέδικτου, που είναι γνωστό και ως Benedictines.

Ο Πάπας Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας (α. Δ. 540-604) ήταν Ρωμαίος γεννημένος ευγενής, γιος γερουσιαστή, ο οποίος έγινε Βενεδικτίνος μοναχός σε α. ρε. 575. Ο λαός και ο κλήρος της Ρώμης ήταν τόσο εντυπωσιασμένοι με την προσωπική του αγιότητα, σοφία και γνώση ότι όταν ο Πάπας Πελαγίος Β 'πέθανε σε α.ρε. 590, ο Γρηγόριος εξελέγη για να τον διαδεχτεί με

ακρωτηριασμό

- ομόφωνη συναίνεση. Πριν γίνει μοναχός, ήταν νομάρχης της Ρώμης (a. D. 572-574) και αυτή η εμπειρία τον βοήθησε αργότερα ως Πάπας όταν η πολιτική και στρατιωτική ηγεσία της Ρώμης αποσυντεθεί και έφυγε από την πόλη που εγκαταλείφθηκε. Συγκέντρωσε τους πολίτες με το συντονισμό και την προσωπική συμμετοχή τους σε ένα μνημειώδες σχέδιο για τη φροντίδα των θυμάτων της πανώλης και των λιμοκτονομένων που υπερίσχυσαν την πόλη της Ρώμης, η οποία είχε ελάχιστη πολιτική κυβέρνηση αριστερά. Η θέση του Γρηγορίου ως ο μόνος ορατός ηγέτης στη Ρώμη ενίσχυσε περαιτέρω την εξουσία, το κύρος και την επιρροή του παπισμού.

Γρηγοριανό άσμα, θρησκευτικά άσματα που τραγουδιούνται στα λατινικά, παίρνει το όνομά του από τον Πάπα Αγίου Γρηγορίου λόγω της αγάπης του για μουσική και την Ιερή Λειτουργία. Σε ένα. ρε. 596, έστειλε τον Άγιο Αυγουστίνο του Καντέρμπερι με 40 άλλους ιεραπόστολους στην Αγγλία για να μετατρέψει τους Γωνιούς, τους Γιούτες και τους Σάξονες, οι οποίοι ήταν οι Τευτόνιοι εισβολείς της Βρετανίας, που ήταν ένα ρωμαϊκό φυλάκιο από ένα. ρε. 43-410.

Ο Μωάμεθ, γεννημένος στη Μέκκα, α. ρε. 570, έγινε ο ιδρυτής και ο προφήτης του Ισλάμ στην ηλικία των 40 ετών (α. Δ. 610) και πέθανε στη Μεντίνα σε α. ρε. 632. Με a. ρε. 711, οι μουσουλμανικές δυνάμεις κατέλαβαν την Ισπανία αφού είχαν κατακτήσει με επιτυχία τους Visigoths που την είχαν ελέγξει από τότε. ρε. 419.