Η εποχή της επανάστασης και η καθολική εκκλησία - ανδρείκελα

Ο 18ος αιώνας έγινε μάρτυρας της αυγής της Βιομηχανικής Επανάστασης στην Αγγλία. Οι αμερικανικές και γαλλικές επαναστάσεις συνέβησαν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Πολλές νέες ιδέες και έννοιες εισήχθησαν στη φιλοσοφία, τη θρησκεία και την κοινωνία, και αυτά τα ιδανικά ενσωματώθηκαν σε ένα κίνημα που ονομάζεται Διαφωτισμός. Η εποχή της επανάστασης είχε αρχίσει.

Η επίδραση της Γαλλικής Επανάστασης στην Εκκλησία

Οι Ελευθεροτέκτονες, οι ορθολογιστές και οι φιλόσοφοι υποστήριξαν τα άκρα του Διαφωτισμού, θέτοντας τον ακρογωνιαίο λίθο της Γαλλικής Επανάστασης. Επιπλέον, πολλοί από τη γαλλική αριστοκρατία και μερικούς διεφθαρμένους μονάρχες είχαν καταπιέσει τον κοινό λαό για πολύ καιρό. Δυστυχώς, η Εκκλησία στη Γαλλία είχε συνδεθεί πολύ στενά με το κράτος. Μια έντονη διαίρεση υπήρξε ανάμεσα στον ανώτερο κλήρο (επισκόπους και καρδινάλους) και τους κατώτερους κληρικούς (ιερείς).

Το 1789, η ατμόσφαιρα άρχισε να αλλάζει στη Γαλλία. Η εκκλησιαστική γη αναλήφθηκε από την κυβέρνηση με την κατανόηση ότι το κράτος θα φροντίσει τους κληρικούς. Τον επόμενο χρόνο, όλα τα μοναστήρια και τα μοναστήρια καταστάλθηκαν. Το Αστικό Σύνταγμα του Κληρικού υιοθετήθηκε και το ένα τρίτο των επισκοπών καταργήθηκε.

Το 1793 ξεκίνησε η Βασιλεία της Τρομοκρατίας, με αποτέλεσμα την εκτέλεση πολλών (συχνά αθώων) ανθρώπων κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVI κατασχέθηκε και πεθάνει. Το μίσος για την Εκκλησία έφτασε στο σημείο της παραφροσύνης. Οι διάλογοι του Πουλένκ των Καρμελιτών (1957), μια περίφημη όπερα, υπογραμμίζουν τις κακές επιπτώσεις της Γαλλικής Επανάστασης. Βασισμένη σε μια αληθινή ιστορία, η όπερα απεικονίζει τις καλόγελι μοναχές που αρνήθηκαν να πάρουν τον νέο όρκο και να υποταχθούν στους νόμους της καταπίεσης. Τους οδήγησε τελικά στη γκιλοτίνα. Αυτό ήταν πολύ συνηθισμένο στη Γαλλία εκείνη την εποχή. Ο καθεδρικός ναός της Notre Dame στο Παρίσι, ένας προμαχώνας του γαλλικού καθολικισμού, περιορίστηκε σε ένα στρατόπεδο για ζώα και ένα άγαλμα της θεάς του λόγου αντικατέστησε το ένα της Παναγίας.

Ο Ναπολέων ήρθε στην εξουσία στη Γαλλία και είδε ότι ο γαλλικός λαός ήταν βασικά καθολικός στην καρδιά. Προσπάθησε να τους κερδίσει στο πλευρό του, κάνοντας ψευτο και ψευδείς προφητείες στην Καθολική Εκκλησία. Το 1801 υπέγραψε μια συνθήκη (συνθήκη του Βατικανού) με τον Πάπα Πύλο VII να επιστρέφει την εκκλησιαστική περιουσία που κατασχέθηκε κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης και την περίφημη Βασιλεία της Τρομοκρατίας. Πήγε τόσο πολύ ώστε ο παπάς να έρθει στο Παρίσι και να τον στέφει αυτοκράτορα στον καθεδρικό ναό της Notre Dame. Με έντονη υπερηφάνεια, άρπαξε το στέμμα από τον ηλικιωμένο πάπα και στέφθηκε κυριολεκτικά και έπειτα η αυτοκράτειρά του Josephine.

Η επανάσταση άλλαξε ριζικά τον καθολικισμό για πάντα - όχι μόνο στη Γαλλία αλλά και σε ολόκληρη την Ευρώπη. Ο λαός της Γαλλίας μπόρεσε να δηλωθεί μη Καθολικός ή μη Χριστιανός. Με τη δημιουργία ενός πολιτικού κράτους, το διαζύγιο έγινε αποδεκτό. Ο αντι-κληρικισμός και ο αθεϊσμός αργότερα άνθισαν σε μια χώρα που κάποτε ονομάστηκε η μεγαλύτερη κόρη της Εκκλησίας.

Η αποκατάσταση της μοναρχίας και της εκκλησίας στη Γαλλία

Ο 19ος αιώνας είδε την αποκατάσταση της μοναρχίας στη Γαλλία μετά την πτώση του αυτοκράτορα Ναπολέοντα και το χάος της βασιλείας της τρομοκρατίας. Οι απόλυτες μοναρχίες στην Ευρώπη αντικαταστάθηκαν από Συνταγματικές που διατήρησαν την παράδοση διατηρώντας παράλληλα κάποια μορφή αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης, όπως το Κοινοβούλιο.

Καθολικά σχολεία, μοναστήρια και σεμινάρια επαναλειτούργησαν. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στον σχηματισμό κληρικών. Ως αποτέλεσμα της νέας ελευθερίας, η Εκκλησία απολάμβανε μια αίσθηση ανανεωμένης αισιοδοξίας. Δημιουργήθηκαν νέες θρησκευτικές κοινότητες και δημιουργήθηκαν νέες ενορίες και νέες μητροπόλεις. Μια ανάκαμψη της αφοσίωσης ξεκίνησε και η Εκκλησία πιστεύει ότι συνέβησαν δύο μεγάλα πνευματικά γεγονότα:

Το 1858, η ευλογημένη Παναγία εμφανίστηκε 18 φορές σε ένα φτωχό αγροτικό κορίτσι που ονομάστηκε Bernadette Soubirous στη Λούρδη. Ακόμα και τώρα, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι συρρέουν στη Λούρδη για πνευματική ανανέωση ή θαύμα.

• Η μικρή πόλη του Ars, Γαλλία, έγινε η πατρίδα ενός ιερέως ιερέως ιερέα, του Αγίου Ιωάννη Βιαννέι (1786-1859). Δεν ανήκε σε καμία θρησκευτική τάξη, όπως οι Δομινικανοί ή Φραγκισκανοί. Πρόκειται μάλλον για έναν επισκοπικό ιερέα, τον πρώτο ιερέα της επισκοπής, ο οποίος είναι κανονισμένος. Σήμερα, είναι ο πολιούχος όλων των ιερέων. Το έργο και ο ευαγγελισμός του έγιναν σφραγίδα που πρέπει να μελετηθεί και να αντιγραφεί από κάθε ιερέα.
• Το Κίνημα της Οξφόρδης στην Αγγλία

Στην Αγγλία, με την Πράξη χειραφέτησης το 1829, η Καθολική Εκκλησία επέτρεψε την ελευθερία της λατρείας - κάτι που είχε στερηθεί από τη βασιλεία του Ερρίκου του VIII. Ως αποτέλεσμα, έγινε μια μεγάλη αναγέννηση στην πίστη. Οι θρησκευτικές κοινότητες ήταν σε θέση να προέρχονται από την Ιταλία και να κηρύττουν, να διδάσκουν και να αρχίζουν αφοσιώσεις.

Αυτή τη στιγμή, μεγάλη αναβίωση συνέβη επίσης στην Αγγλικανική Εκκλησία, την επίσημη Εκκλησία της Αγγλίας. Ήταν γνωστό ως Κίνημα της Οξφόρδης (1833-1845), και προσπάθησε να ξανακάνει πολλά καθολικά δόγματα και να εισαγάγει πολλά από τα έθιμα, τις παραδόσεις, τα τελετουργικά, τη γοητεία και το χρώμα της Καθολικής Εκκλησίας. Μέχρι τότε, η Αγγλικανική Εκκλησία είχε κλίνει προς το Πουριτανικό στυλ: λίγα άμφια και ελάχιστη χρήση των λειτουργικών χρωμάτων, αγάλματα, κεριά κ.ο.κ. Με άλλα λόγια, το Κίνημα της Οξφόρδης επιχείρησε να εξομαλύνει την πίστη και τη λατρεία διατηρώντας παράλληλα την αγγλικανική ταυτότητα.

Ένας από τους μεγάλους υποστηρικτές αυτού του κινήματος ήταν ο ευλογημένος John Henry Newman. Ένας Αγγελική υπουργός και καθηγητής στην Οξφόρδη, επηρεάστηκε από την Καθολική Εκκλησία και αργότερα μετατράπηκε σε καθολικισμό. Στη συνέχεια έγινε καρδινάλιος και εντάχθηκε στο Ορατορικό του Αγίου Φιλίππου Νερίου.

Μια αναβίωση του καθολικισμού ξεκίνησε στην Αγγλία.

Ο Καθολικισμός στο Νέο Κόσμο

Στο Νέο Κόσμο, η Καθολική Εκκλησία φυτεύτηκε σταθερά στον Γαλλικό Καναδά και την Ισπανική Κεντρική και Νότια Αμερική, αλλά στις προτεσταντικές αποικίες της Αγγλίας που τελικά θα γίνουν οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Καθολική Εκκλησία αυξήθηκε αργά μπροστά στις αντι-καθολικές προκαταλήψεις και προκαταλήψεις.

Το 1792, ο Fr. Ο John Carroll έγινε ο πρώτος επίσκοπος των Ηνωμένων Πολιτειών στη Βαλτιμόρη, στο Μέριλαντ, ο οποίος αποικίστηκε από τον καθολικό λόρδο Calvert. Από αυτή την αποικία, η καθολική πίστη εξαπλώθηκε από έναν ιερέα που γιορτάζει μυστικά τη μάζα στα καθολικά σπίτια κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δίωξης. Fr. Ο Ferdinand Farmer παρείχε τις πνευματικές και μυστηριακές ανάγκες των καθολικών που ζουν ήδη στις αποικίες μέχρι τη Νέα Υόρκη. Με τη σκληρή δουλειά και την προσπάθειά του, έγιναν πολλοί μετασχηματισμένοι και το 1808 ιδρύθηκε νέα μητρόπολη στη Νέα Υόρκη, τη Φιλαδέλφεια, το Bardstown (KY) και τη Βοστώνη.

Η μετατροπή της Καθολικίας στην άγρια ​​Ελισάβετ Άν Μπέιλι Σέτον, ένας πλούσιος επισκοπιανός, είδε την ίδρυση μιας νέας θρησκευτικής κοινότητας αφιερωμένης στην εκπαίδευση: τις Αδελφές της Φιλανθρωπίας. Η Επισκοπική Εκκλησία είναι η Αμερικανική - μετά την επανάσταση - έκδοση της Αγγλικανικής Εκκλησίας στην Αγγλία. Το 1791 δημιουργήθηκε το πρώτο αμερικανικό σεμινάριο και το καθολικό κολλέγιο: το Σεμινάριο της Αγίας Μαρίας στη Βαλτιμόρη και το Πανεπιστήμιο της Τζορτζτάουν στην Ουάσινγκτον. Στις αρχές του 19ου αιώνα σημειώθηκε αύξηση σε πολλές παραγγελίες αφιερωμένες στην εκπαίδευση, όπως οι χριστιανοί αδελφοί, Τον Τιμίου Σταυρού, τις Θρησκευτικές Αδελφές του Έλεος, τις Αδελφές του Αγίου Ιωσήφ του Κάστρου Χίλτον, τις Αδελφές του Αγίου Φραγκίσκου και τους Αβορίσιους Αδελφούς.

Οι καλόγριες και οι αδελφοί της εθνικότητας των μεταναστών ακολούθησαν τα διαφορετικά κύματα μετανάστευσης. Αυτές οι μοναχές και οι αδελφοί μπόρεσαν να μιλούν τη γλώσσα των μεταναστών, επιτρέποντας στα παιδιά τους να εισέλθουν στη ζωή του Νέου Κόσμου χωρίς να χάσουν την πίστη τους. Ο Νέος Κόσμος ήταν μια νέα ήπειρος στην οποία θα αποκατασταθεί η Καθολική Εκκλησία.

Όμως, κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, με την αύξηση της μετανάστευσης από τις καθολικές χώρες της ανατολικής, νότιας και κεντρικής Ευρώπης, καθώς και από την Ιρλανδία, αυξήθηκε η φανατισμός εναντίον των καθολικών. Στη Νέα Υόρκη, το κόμμα Know Nothing ιδρύθηκε και προκάλεσε ταραχές και καύση των καθολικών εκκλησιών. Στη Βοστώνη, τα μοναστήρια κάηκαν κάτω. Το Ku Klux Klan, το οποίο έγινε πολύ ισχυρό στη δεκαετία του 1920, περιελάμβανε καθολικούς και καθολικούς ναούς στη λίστα των στόχων του, μαζί με τους Εβραίους και τους Αφροαμερικανούς.

Εντούτοις, μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, η Εκκλησία φυτεύτηκε σταθερά και είχε ρίζες στο αμερικανικό έδαφος. Και στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν θεωρούνταν πια ιεραποστολική περιοχή.