Η Εποχή της Αιτίας και η Καθολική Εκκλησία - ανδρείκελα

Το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα έφερε ακόμα περισσότερες αλλαγές στον τρόπο σκέψης του κόσμου - και στην Καθολική Εκκλησία.

Επιστήμη και θρησκεία

Μερικοί πιστεύουν ότι ο Γαλιλαίος Γαλιλαίος (1564-1642) ήταν μπροστά από την εποχή του και ότι η Καθολική Εκκλησία κράτησε την επιστήμη εδώ και αιώνες. Στην πραγματικότητα, το αντίθετο είναι αλήθεια. Η σύγχρονη επιστήμη και η επιστημονική μέθοδος πειραματισμού και παρατήρησης προέρχονταν από Καθολικούς μοναχούς, όπως ο Άγιος Αλβέρτος ο Μέγας και ο Γκρέγκορ Μέντελ. Ο Αλβέρτος, για παράδειγμα, γεφυρώνει το χάσμα μεταξύ της αλχημείας και της χημείας. διαφορετικά, η επιστήμη δεν θα είχε διδαχθεί στα μεσαιωνικά πανεπιστήμια. Η επιστήμη που διδάσκεται μπορεί να ήταν πρωτόγονος, αλλά ήταν ακόμα επιστήμη.

Το Galileo δεν ήταν το πρώτο πρόσωπο που πρότεινε ένα ηλιακό σύστημα - την ιδέα ότι ο ήλιος είναι το κέντρο του ηλιακού συστήματος και η γη είναι μόνο ένας από τους πολλούς πλανήτες σε τροχιά γύρω από αυτό. Ο Πολωνός μοναχός και αστρονόμος Νικολάου Κοπέρνικος (1473-1543) είχε ήδη διαψεύσει το λανθασμένο Πτολεμαϊκό σύστημα: την ιδέα ότι η γη είναι το κέντρο του σύμπαντος και ο ήλιος και άλλοι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από την τροχιά.

ήταν γελοιοποιημένος, ωστόσο, επειδή τότε οι θεωρίες του δεν είχαν συντριπτικές και πειστικές αποδείξεις. Μόνο αργότερα οι προόδους στην αστρονομία και τα τηλεσκόπια έφεραν τις απαραίτητες αποδείξεις. Το να λέμε ότι ο Γαλιλαίος φυλακίστηκε για να τον κρατήσει ήσυχο στις ηλιοκεντρικές του ιδέες είναι ψευδής. Ήταν υπό κατ 'οίκον σύλληψη (άνετα, νομίζετε) μόνο επειδή διέσχισε μια γραμμή υποστηρίζοντας ότι η Βίβλος ήταν λάθος όταν είπε ότι ο ήλιος ανέβηκε και έμεινε. Υποστήριξε ότι ο ήλιος ήταν ακίνητος και ότι η γη κινήθηκε. Η επιστήμη του ήταν σωστή, αλλά η Εκκλησία πιστεύει ότι η βιβλική θεολογία ήταν λάθος. Αυτές οι μορφές λόγου -

ο ήλιος ορίζει και ο ήλιος αυξάνεται ή ακόμα και μόνο ηλιοβασίλεμα και ηλιοβασίλεμα πιστεύει σε ένα ηλιοκεντρικό, όχι γεωκεντρικό, σύμπαν. Η Βίβλος περιέχει πολλούς τύπους λογοτεχνίας, είδη και μορφές λόγου, όπως η αναλογία, η μεταφορά και η παρόμοια. Αν ο Γαλιλαίος είχε κολλήσει στην επιστήμη, θα ήταν εντάξει, αλλά επέλεξε να επιτεθεί δημόσια ό, τι πιστεύει η Εκκλησία είναι η αδράνεια της Ιερής Γραφής. Αυτό τον έβαλε σε ζεστό νερό.

Πίστη και Λόγος

Κατά τα μέσα του 18ου αιώνα, οι χυδαίες στάσεις έγιναν εμφανείς στη γαλλική Εκκλησία.Οι θρησκευτικές πρακτικές και τα ηθικά ήταν σε παρακμή. Τότε ήρθε η άποψη ότι η Εκκλησία δεν ήταν απαραίτητη και ότι το ανθρώπινο μυαλό δεν χρειαζόταν καμία καθοδήγηση από τη θεία χάρη. Μόνο ο λόγος ήταν επαρκής και η πίστη ήταν ανόητη. Αυτός ο τρόπος σκέψης ονομάστηκε

ορθολογισμός. Η φιλοσοφία και η εμπειρική επιστήμη αναζητούσαν αλήθειες που θα μπορούσε να επιτύχει ο ανθρώπινος νους. Η θεολογία δεν αντιμετωπίστηκε ως επιστήμη, αλλά ως δεισιδαιμονία. Οι ορθολογιστές είδαν τη θρησκεία ως μύθο και δεν είχαν κανένα σεβασμό στη θεία αποκάλυψη. Η Εκκλησία διδάσκει ότι η αποκάλυψη ήταν η θεία επικοινωνία των αληθειών που δεν θα μπορούσαν ποτέ να επιτύχουν τα ανθρώπινα μυαλά - ή τουλάχιστον όχι όλοι με τον ίδιο τρόπο. Και μόνο η πίστη θα μπορούσε να αγκαλιάσει την αποκάλυψη.

Ωστόσο, η Εκκλησία πίστευε ότι η πίστη και ο λόγος μπορούσαν να συνυπάρχουν - επειδή η Εκκλησία πίστευε ότι ο Θεός δημιούργησε και τα δύο. Οι Καθολικοί θεολόγοι δεν είδαν τους φιλοσόφους ή τους επιστήμονες ως εχθρούς. Οι θεολόγοι πίστευαν ότι οι θεολογικές αλήθειες που ήταν γνωστές με αποκάλυψη και έγιναν δεκτές στην πίστη δεν έρχονταν σε αντίθεση με τις φιλοσοφικές αλήθειες που είναι γνωστές με το λόγο ή με επιστημονικές αλήθειες γνωστές με παρατήρηση και πειραματισμό. Αντ 'αυτού, είδαν ότι όλα βλέποντας το ίδιο σύμπαν από διαφορετικές οπτικές γωνίες.

Οι ορθολογιστές ήταν σίγουροι στον κόσμο, στην ανθρώπινη φύση και στη δύναμή της. Ο Βολταίρος ήταν ο διάσημος φιλόσοφος που ενσωμάτωσε ορθολογικές ιδέες. Μέσα από την ανάπτυξη της φιλοσοφίας του, το κίνημα του Διαφωτισμού έγινε αντιχριστιανικό πολεμικό μηχάνημα. Ο Jean-Jacques Rousseau, ένας άλλος φιλόσοφος της εποχής, ισχυρίστηκε ότι ο κόσμος θα μπορούσε να σωθεί μέσω της εκπαίδευσης αντί του Ιησού Χριστού.