Λατρεία ως Καθολική: Οι Παναγίες

Ο δεύτερος πυλώνας της πίστης στον καθολικό η θρησκεία είναι τα επτά μυστήρια - ή γενικότερα, θεία λατρεία του Θεού όπως γιορτάζεται στην ιερή λειτουργία. Οι τελετές, τελετουργίες και τελετουργίες που εκτελούνται τα τελευταία 2, 000+ χρόνια αναπτύχθηκαν από την Εκκλησία για να προσκυνήσουν τον Παντοδύναμο, να διδάξουν την πίστη στους πιστούς και να δώσουν ηθική καθοδήγηση για το πώς να ζήσουν αυτή την πίστη.

Τα επτά μυστήρια είναι τα πιο ιερά και αρχαία καθολικά ιεροτελεστία. σημαίνουν τα επτά μεγάλα στάδια της πνευματικής ανάπτυξης:

• Βάπτισμα: Γεννηθήκατε.
• Αγία Ευχαριστία: Τρέφεται.
• Επιβεβαίωση: Αυξάνεστε.
• Μετάνοια: Χρειάζεται θεραπεία.
• Μετενσάρκωση των ασθενών: Ανάφερες.
• Σύζυγος: Χρειάζεται οικογένεια.
• Ιερά εντολές: Χρειάζεστε ηγέτες.

Επειδή οι άνθρωποι έχουν πέντε αισθήσεις και δεν μπορούν φυσικά να δουν τι συμβαίνει στην πνευματική σφαίρα, τα επτά μυστήρια περιλαμβάνουν φυσικά, απτά σύμβολα (όπως το νερό που χρησιμοποιείται στο βάπτισμα, το λάδι για το χρίσμα και αβλαβή ψωμί και κρασί). Τα σύμβολα μας βοηθούν να μας συνδέσουμε με την αόρατη πνευματική πραγματικότητα, την θεία χάρη (δώρο του Θεού της άνευ όρων αγάπης) που δίνεται σε κάθε μυστήριο.

Οι Καθολικοί ανήκουν στις δικές τους εκκλησίες, που ονομάζονται

ενορίες, που είναι τοπικοί τόποι λατρείας. Η Θεία Λειτουργία, η Καθολική καθημερινή και εβδομαδιαία εκκλησιαστική υπηρεσία, είναι μια αναγέννηση της Μεγάλης Πέμπτης (όταν ο Ιησούς γιόρτασε το Τελευταίο Δείπνο) και πέθανε για να αγοράσει τις ανταμοιβές της αιώνιας ζωής στον ουρανό για την ανθρωπότητα). Η επίδοση της Κυριακής σε μια ενορία δεν είναι απλά αναμενόμενη. Είναι μια ηθική υποχρέωση. Δεν πηγαίνει στην Κυριακή Μάζα χωρίς αξιόλογη δικαιολογία, όπως ασθένεια ή κακοκαιρία, θεωρείται σοβαρή αμαρτία. (Σημειώστε ότι πολλοί Χριστιανοί παρακολουθούν εκκλησιαστικές υπηρεσίες την Κυριακή, αλλά οι Καθολικοί μπορούν επίσης να παρευρεθούν στη Μ.Μ.Ε. το Σάββατο το βράδυ, αντί να εκπληρώσουν την απαίτηση της Κυριακής.)

Φέρνοντας σώμα και ψυχή στο μίγμα

Τα ανθρώπινα όντα δημιουργούνται ως μια ουσιαστική ένωση σώματος και ψυχής. Οι υλικοί και πνευματικοί κόσμοι γεφυρώνονται σε κάθε άνθρωπο. Επειδή ο Θεός μας έκανε αυτό τον τρόπο, έχει νόημα μόνο ότι τόσο το σώμα όσο και η ψυχή ενσωματώνονται στη λατρεία.

Η παρουσία μάζας απαιτεί κάτι παραπάνω από το να είσαι φυσικά παρόντες στην εκκλησία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Καθολικοί χρησιμοποιούν διαφορετικές στάσεις, όπως στέκεται, κάθονται, γονατίζουν και υποκλίνονται και ακούνε, τραγουδούν και απαντούν σε φράσεις. Για παράδειγμα, αν ο ιερέας λέει: "Ο Κύριος να είναι μαζί σας", απαντούν οι Καθολικοί, "Και με το πνεύμα σας."

Κατά τη διάρκεια της μάζας, ο εμπνευσμένος Λόγος του Θεού διαβάζεται, διακηρύσσεται και ακούγεται μέσα από τα μάτια, τα χείλη και τα αυτιά των ανθρώπων. Η Θεία Κοινωνία, τροφή για την ψυχή, δίνεται στους πιστούς.

Η ιερή τέχνη κοσμεί τον χώρο λατρείας (όπως χρωματισμένο γυαλί, αγάλματα, εικόνες, πίνακες ζωγραφικής, ψηφιδωτά, ταπετσαρίες και τοιχογραφίες), η ιερή μουσική παίζεται και τραγουδάται, οι καμπάνες στροβιλίζονται, το λιβάνι καίγεται … και η ψυχή είναι ενωμένες και θρεπτικές στο Σπίτι του Θεού.

Συμμετοχή εντός και εκτός

Οι Καθολικοί δεν είναι θεατές ενώ βρίσκονται σε δημόσια λατρεία. Ναι, υπάρχει διάκριση μεταξύ του

κληρικού

(χειροτονισμένοι υπουργοί που εκτελούν τα ιερά τελετουργικά και τελετουργίες στο όνομα της Εκκλησίας) και τους κληρικούς, αλλά ο λαός στα καθίσματα είναι κρίσιμος επειδή αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον άνθρωπο αγώνας.

Ο καθένας στην εκκλησία καλείται να εμπλακεί στην ιερή λειτουργία. Η θεία λατρεία είναι η λατρεία του Θεού από τον άνθρωπο και η συμμετοχή είναι το πιο σημαντικό στοιχείο. Κάθε άνθρωπος στη Θεία Λειτουργία θα πρέπει να είναι ανοιχτός στη χάρη του Θεού να αποδεχθεί και να συνεργαστεί μαζί του. Η συμμετοχή στο εσωτερικό σημαίνει να πηγαίνεις στην εκκλησία όχι για αυτό που βγαίνεις από αυτό, αλλά για αυτό που μπορείς να δώσεις στον Θεό.

Από όλα τα μυστήρια και όλες τις ιερές λειτουργίες, η μάζα είναι κατ 'εξοχήν η πηγή και η κορυφή της χριστιανικής λατρείας. Είναι κάτι παραπάνω από μια απλή ανανέωση του Μυστικού Δείπνου. είναι η αχαλίνωτη εκ νέου παρουσίαση της θυσίας του Χριστού στο Γολγοθά (Μεγάλη Παρασκευή).