Κατανόηση της πολυγαμίας στο Μορμόν Ιστορία - ανδρείκελα

Οι εξωτερικοί παραγωγοί ζητούν μερικές φορές από τους Mormons - συχνά σε jest, περιστασιακά σε ανησυχία - εάν ασκούν πολυγαμία. (Η απάντηση του Μορμόνα είναι συνήθως να κυλάει τα μάτια και να απαγγέλλει για χιλιετημόριο ότι οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών δεν έχουν ασκήσει την πολυγαμία για πάνω από έναν αιώνα και ότι όποιος το ασκεί σήμερα είναι excommunicated, yada yada yada.)

Who ασκείται πολυγαμία και γιατί;

Οι σύγχρονοι λαοί δεν είναι οι μόνοι που αισθάνονται άβολα για την ιδέα της πολυγαμίας. Όταν ο Τζόζεφ Σμιθ εξήγησε για πρώτη φορά το δόγμα του πληθυντικού γάμου με τον Brigham Young στις αρχές της δεκαετίας του 1840, ο Brigham αισθανόταν απωθημένος από αυτό. Όπως και ο Brigham, οι περισσότεροι από τους πρώτους Αγίους των Τελευταίων Ημερών δεν θερμότηκαν άμεσα στην ιδέα, αλλά σταδιακά ήρθαν να το καταλάβουν ως το θέλημα του Θεού.

Οι ρυθμοί των πολυγαμικών γάμων ποικίλλουν σε διαφορετικά σημεία κατά το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα στους οικισμούς του Μορμόν. Η δεκαετία του 1850 έβλεπε πολλούς πολλούς γάμους, αλλά το ποσοστό φαίνεται να έχει μειωθεί μετά από κυβερνητικές διώξεις και μεταβαλλόμενα κοινωνικά πρότυπα. Οι αριθμοί επίσης διέφεραν με βάση τη γεωγραφία. ορισμένες πόλεις αγκάλιασαν την πολυγαμία περισσότερο από άλλες.

Γιατί οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών ασκούσαν την πολυγαμία, ειδικά όταν αυτή η απόκλιση από αυτό που θεωρήθηκε «φυσιολογική» ή ηθική συμπεριφορά έτσι εξόργισε τους πολίτες και την κυβέρνηση της Αμερικής; Εδώ είναι μερικοί πιθανές αιτίες, θεολογικές και κοινωνικές:

Ο Θεός μας είπε να το κάνουμε. Περίοδος.

Οι περισσότεροι Μορμόνοι πιστεύουν ότι παρόλο που ίσως δεν καταλαβαίνουν γιατί, ο Λόρδος επέλεξε να εισαγάγει τον πληθυντικό γάμο για μια σύντομη περίοδο κατά τον δέκατο ένατο αιώνα καθώς η Εκκλησία καθιερώθηκε. Οι άγιοι των τελευταίων ημερών του 19ου αιώνα αισθανόταν ότι ασκούσαν τον πληθυντικό γάμο σε αυστηρή υπακοή στο θέλημα του Θεού και ότι η πρακτική ήταν θεϊκή εμπνευσμένη. Στην πραγματικότητα, ο μορρμονισμός εξακολουθεί να αναγνωρίζει την πολυγαμία ως θεία

αρχή

• που μπορεί να ισχύει στον ουρανό , αν και δεν είναι πλέον στην πρακτική στη γη. Ήταν μέρος της "αποκατάστασης όλων των πραγμάτων. " Οι Μορμόνοι είδαν την πρακτική τους για πολυγαμία παρόμοια με αυτήν των πατριάρχων Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. Πιστεύουν ότι η εκκλησία της τελευταίας ημέρας περιλαμβάνει, όπως προέβλεπε η Αγία Γραφή, «την επιστροφή όλων των πραγμάτων που ο Θεός μίλησε από το στόμα όλων των αγίων προφητών του από την αρχή του κόσμου» (Πράξεις 3:21).Αυτό περιλαμβάνει την πολυγαμία της Παλαιάς Διαθήκης.

Έφερε μαζί τους τους Αγίους των Τελευταίων Ημερών.

• Η Πολυγαμία έκανε τους Μορμόνους πιο συνεκτικούς ως λαούς και τους έδωσε ξεχωριστή ταυτότητα. Ορισμένες πολυπληθείς συζύγες ήταν μέλη της οικογένειας ακόμη και πριν από το γάμο (δύο αδελφές που παντρεύτηκαν τον ίδιο άνδρα, για παράδειγμα) και οι δεσμοί του γάμου επεκτάθηκαν στα οικογενειακά δίκτυα. Επίσης, η αυξημένη δίωξη που προκαλείται από την πολυγαμία βοήθησε τον δεσμό των Μορμόνων μαζί ακόμα πιο στενά ως λαός. Έθεσε μια ισχυρή γενιά.
• Πολλοί Μορμόνοι πιστεύουν ότι ένας από τους λόγους που ο Κύριος μπορεί να έχει επιβάλει την πολυγαμία για κάποιο χρονικό διάστημα ήταν ότι επέτρεψε στους αγωνιζόμενους Αγίους των Τελευταίων Ημερών να δημιουργήσουν ένα "δίκαιον σπόρο" μομφών δεύτερης και τρίτης γενιάς για να χτίσουν το βασίλειο. Λόγω της πολυγαμίας, οι οικογένειες των Μορμόνων κατά τον δέκατο ένατο αιώνα μπόρεσαν να υπακούσουν στην εντολή του Κυρίου να «γίνουν καρποφόρες και πολλαπλασιαστικές», μερικές φορές να έχουν δύο ή τρεις φορές περισσότερα παιδιά από ό, τι με ένα μόνο κομιστή. Επιπλέον, η πολυγαμία έσωσε γυναίκες και παιδιά σε άνδρες που είχαν κάνει μια ισχυρή δέσμευση στην Εκκλησία, επειδή αυτοί οι άνδρες ήταν πιο πιθανό να εισέλθουν σε πληθυντικό γάμο. Πολλοί μύθοι σχετικά με την πολυγαμία του δέκατου ένατου αιώνα
• Αρκετοί μύθοι που εξακολουθούν να υφίστανται εξακολουθούν να συσκοτίζονται καθώς οι άνθρωποι προσπαθούν να εξηγήσουν την πολυγαμία (ή να την εξηγήσουν): "Οι μορμόνοι ασκούσαν την πολυγαμία επειδή οι γυναίκες στα σύνορα, και ο πληθυντικός γάμος έδωσε σε κάθε γυναίκα την ευκαιρία να έχει σύζυγο. "

Στην πραγματικότητα, οι άνδρες μερικές φορές ξεπέρασαν τις γυναίκες, ειδικά στα πρώτα χρόνια της εγκατάστασης του Μορμόν. Ορισμένες πόλεις είχαν τρεις φορές περισσότερους άνδρες άνδρες από γυναίκες. Σε αυτή την αγορά γάμου των μονομαχιών μόρφωσης μομφών, οι γυναίκες είχαν την επιλογή των απορριμμάτων.

"

• Η Πολυγαμία μεριμνούσε για τις μεγαλύτερες γυναίκες και τους συγγραφείς, ώστε να έχουν την ευκαιρία να παντρευτούν. " Η αλήθεια είναι ότι οι περισσότερες πολλαπλές συζύγους ήταν νεότεροι από την πρώτη σύζυγο, έτσι δεν ήταν ακριβώς οι σπινστάρες που διασώθηκαν από την πολυγαμία. Αυτή η ιδέα ήταν ιδιαίτερα αληθινή τη δεκαετία του 1850, αν και με τις δεκαετίες που πέρασαν, η πείθιση των νεαρών γυναικών να εισέλθουν στον πληθυντικό γάμο έγινε πιο σκληρή.
• " Οι πολυγαμικοί άνδρες ζούσαν σε χάρες και είχαν περίπου 20 συζύγους το καθένα. " Παρόλο που μερικοί εξέχοντες ηγέτες της Εκκλησίας όπως ο Brigham Young είχαν συζύγους που αριθμούσαν στους διψήφιους αριθμούς, αυτή η κατάσταση απέχει πολύ από τον κανόνα. Οι περισσότεροι άνδρες που εισήλθαν στην πολυγαμία πήραν μόνο μία ή δύο πρόσθετες συζύγους. Εάν η οικογένεια μπορούσε να το αντέξει, κάθε γυναίκα είχε το σπίτι ή το διαμέρισμά της.
• " Η πολυγαμία ήταν το σεξ. " Όχι πραγματικά. Στην πραγματικότητα, μερικοί από τους πληθυντικούς γάμους που έγιναν στη Γιούτα ήταν μόνο για την αιωνιότητα
• , που σημαίνει ότι η σύζυγος θα βρισκόταν στους κυλίνδρους του ανθρώπου στον ουρανό, αλλά δεν θα είχαν γήινα ρολά στο σανό. Σε γάμους μόνο για την αιωνιότητα, οι συζυγικές σχέσεις δεν επιτρέπονται και η σύζυγος συνήθως υποστήριζε τον εαυτό της. Σε γάμους τόσο για το χρόνο όσο και για την αιωνιότητα, το ζευγάρι απολάμβανε συζυγικές σχέσεις, αλλά ο σύζυγος ήταν υποχρεωμένος να στηρίξει τις συζύγους του και τα παιδιά που είχαν. "Μόνο οι φτωχότεροι από την κακή πολυγαμία." Στατιστικά δείχνουν ότι οι περισσότεροι από τους άντρες που ασκούσαν πολυγαμία στη Γιούτα ήταν μεταξύ των πλουσιότερων μελών της κοινωνίας των Μορμόνων. Η υποστήριξη πολλών νοικοκυριών απαιτούσε ένα ορισμένο ποσό ψυχρού, σκληρού χρήματος, έτσι οι ηγέτες της Εκκλησίας ήταν πιθανότερο να εγκρίνουν τους γάμους ανδρών που θα μπορούσαν να υποστηρίξουν πρόσθετες συζύγους. (Πολλαπλές σύζυγοι, όμως, προέρχονταν συχνά από οικονομικά μειονεκτούντα περιβάλλοντα, και ο πολλαπλός γάμος με έναν καθιερωμένο άντρα τους βοήθησε να ανεβάσουν την κοινωνική σκάλα.) Η κυβέρνηση πιέζει να τελειώσει την πολυγαμία Μετά την ανακοίνωση του μωρού το 1852 πυροδότησε την οργή του έθνους, η αμερικανική κυβέρνηση ασχολήθηκε με μια δυναμική ρυμούλκηση του πολέμου με τους Μορμόνους της Salt Lake City. Για σχεδόν 40 χρόνια, η κυβέρνηση εφάρμοσε όσο το δυνατόν περισσότερη πολιτική και κοινωνική πίεση για να αποτρέψει τους Μορμόνους να εγκαταλείψουν την μισητή πρακτική. Το Κογκρέσο δημιούργησε νομοθεσία αντιπολγαμίας που σταδιακά σφίγγει τη θηλιά γύρω από την Εκκλησία. Εδώ είναι ένα σκίτσο μικρογραφίας:
• Το 1862, το Κογκρέσο πέρασε το νόμο Antibigamy Morrill, το οποίο έκανε την άσκηση πολυγαμίας κακούργημα. Ωστόσο, αυτός ο νόμος ήταν γεμάτος κενά (όχι λιγότερο από το ότι η

bigamy

σημαίνει μόνο δύο συζύγους!) Και δεν είχε κανένα βάρος στα δικαστήρια της Γιούτα που κυριάρχησαν στα Μormon.

• Το 1874, η κυβέρνηση αποφάσισε ότι το δικαστικό κενό με το νόμο της Πολωνίας. Αυτός ο νόμος δήλωσε ότι όλες οι υποθέσεις πολυγαμίας θα δικαστούν σε ομοσπονδιακά δικαστήρια με ομοσπονδιακά διορισμένους δικαστές. Με αυτόν τον τρόπο, οι δικαστές ή οι επιτροπές του Μορμόνα δεν μπορούν απλώς να απορρίψουν τις υποθέσεις. Το νόμο του Edmunds, το 1882, έκανε παράνομη συγκατοίκηση ένα έγκλημα και όποιος έσπασε το νόμο μπορούσε να φυλακιστεί για έξι μήνες. Η παράνομη συμβίωση
• ήταν ένα πολύ πιο εύκολο δικαστικό πρότυπο από ό, τι η μεγαμία ή η πολυγαμία, επειδή οι εισαγγελείς δεν έπρεπε να προσκομίσουν αποδεικτικά στοιχεία γάμου. Το 1887, το Κογκρέσο ψήφισε το νόμο Edmunds-Tucker σε μια τελική προσπάθεια να οδηγήσει το καρφί στο φέρετρο πολυγαμίας.
• Αυτή η πράξη κατέληξε σε τρία πράγματα: αποφυλακίστηκε
• (πήρε την ψήφο) από όλες τις γυναίκες της Γιούτα και τους πολυγαμούς. • Εξασφάλισε όλα τα περιουσιακά στοιχεία της Εκκλησίας που ξεπερνούσαν τα 50.000 δολάρια, ουσιαστικά χρεώνοντας την Εκκλησία και παραβιάζοντας τις ιεραποστολικές της προσπάθειες.

• Δηλώνει ότι όλα τα παιδιά πολλών γάμων είναι παράνομα στα μάτια της κυβέρνησης. Όταν το Ανώτατο Δικαστήριο δήλωσε ότι ο νόμος αυτός ήταν συνταγματικός, οι Μορμόνοι γνωρίζουν ότι ο συνεχιζόμενος πολλαπλός γάμος θα μπορούσε να οδηγήσει στην κυβέρνηση να κλείσει τους ναούς και να απειλήσει την ίδια την επιβίωση της Εκκλησίας. Αντιμέτωπη με αυτήν την τρομερή κατάσταση, ο Πρόεδρος Wilford Woodruff εξέδωσε ένα έγγραφο (τώρα γνωστό ως Manifesto Woodruff) το 1890 που τερματίζει την πρακτική του πληθυντικού γάμου. Παρόλο που το μανιφέστο περιλαμβάνεται στη συλλογή γραφών κάθε Μορμόνα ως μέρος του Δόγματος και των Διακηρύξεων (D & C), το αναφέρουν ως επίσημη δήλωση αντί για αποκάλυψη και ο Θεός δεν αναφέρεται καθόλου σε αυτό.