Κατανόηση των Κανόνων του Ιησού - ανδρείκελα

Ακόμα κι αν ο Ιησούς δεν έκανε ποτέ ένα μοναδικό θαύμα, οι διδασκαλίες του θα είχαν εξασφαλίσει τη θέση του ως ένας από τους μεγαλύτερους ηθικούς φιλόσοφους που έζησαν ποτέ. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς είναι ένας ηθικός φιλόσοφος με την αληθινή έννοια: Προτίθεται ότι οι διδασκαλίες του δεν είναι μόνο να μελετηθούν αλλά και να ενεργήσουν. Όπως ο ίδιος ο Ιησούς λέει: "Αυτός που ακούει τα λόγια μου και δεν τα κάνει είναι σαν ένας ανόητος άνθρωπος που κτίζει το σπίτι του στην άμμο. "

Τι διδάσκει ο Ιησούς; Με λίγα λόγια, πολλά. Είναι από τον Ιησού ότι παίρνουμε τόσο διάσημες δηλώσεις όπως "γυρίστε το άλλο μάγουλο" (Ματθαίος 5: 39), "πάτε το επιπλέον μίλι" (Ματθαίος 5:41), "αγαπάτε τους εχθρούς σας" (Κατά Ματθαίον 5:44) και το λεγόμενο Χρυσό Κανόνα, «Κάνε σε άλλους τι θέλεις να κάνουν σε σένα» (Λουκάς 6:31).

Ωστόσο, οι διδασκαλίες του Ιησού δεν είναι εντελώς νέες. Ο χρυσός κανόνας, για παράδειγμα, μπορούσε να βρεθεί στις ελληνορωμαϊκές και ανατολικές φιλοσοφικές παραδόσεις (αν και συνήθως έθεταν αρνητικά) και πολλά από αυτά που είπε ο Ιησούς είχαν ήδη εκφραστεί στην εβραϊκή Βίβλο, όπως παραδέχεται ο ίδιος ο Ιησούς. Ακόμα, οι διδασκαλίες του Ιησού είναι ασύγκριτες για τη διεισδυτική τους απλότητα και τη διαρκή έκκληση.

Ο Ιησούς δίνει διαλέξεις ή

κηρύγματα, σε διάφορα θέματα. Η πιο διάσημη είναι η Ομιλία του Όρους (ονομάστηκε έτσι επειδή, στο Ματθαίον, ο Ιησούς στέκεται σε ένα βουνό όταν παραδίδει αυτό το μήνυμα). Μια σύντομη ματιά σε αυτό το κήρυγμα μας δίνει μια καλή ιδέα για το τι είναι ο Ιησούς. Η Ομιλία στο Όρος είναι, εν ολίγοις, ένα σώμα ηθικής διδασκαλίας που χαρακτηρίζεται από έμφαση στην ειλικρινή αφοσίωση στον Θεό και μια αντίστοιχη ειλικρινή ευσπλαχνία προς τους άλλους. Η έμφαση, όπως υποδηλώνει αυτός ο ορισμός, είναι στην καρδιά. Και λοιπόν, είναι στην καρδιά που ο Ιησούς κατευθύνει τη διδασκαλία του.

Οι

Μακαριώτες ή οι ευλογίες ("ευλογημένοι είναι …") συνθέτουν το πρώτο μέρος του κήπου του Ιησού. Αν και οι μελετητές εικάζουν ότι η Ομιλία στο Όρος είναι μια συλλογή της διδασκαλίας του Ιησού, που συγκεντρώθηκαν μόνο αργότερα σε ένα μήνυμα, η έμφαση της Μακαριότητας στην προσωπική δικαιοσύνη και την υπομονή στη δυστυχία χρησιμεύει ως μια κατάλληλη εισαγωγή. Ανάμεσα στις διδασκαλίες του βρίσκετε: Ευλογημένοι είναι οι φτωχοί στο πνεύμα, επειδή η δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευλογημένοι είναι εκείνοι που θρηνούν, γιατί θα είναι παρηγορημένοι.

• Ευλογημένοι είναι αυτοί που πείνας και δίψα για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί θα γεμιστούν.
• Ευλογημένοι είναι οι ευσπλαχνείς, γιατί θα λάβουν έλεος.
• Ευλογημένοι είναι οι ειρηνοποιοί, γιατί θα καλούνται παιδιά του Θεού.
• Στην Αγία Γραφή στο Όρος, ο Ιησούς προσπαθεί να αλλάξει τη στάση των ανθρώπων απέναντι στο νόμο του Μωυσή από εξωτερική υπακοή (δηλαδή, "δεν έχασα κανέναν σήμερα") στην εσωτερική υπακοή (δηλαδή, ").

Έχετε ακούσει ότι λέει εδώ και πολύ καιρό, «Μη δολοφονούμε» … Αλλά λέω ότι εάν κάποιος θυμώνεται με τον αδελφό του, θα είναι άξιος κρίσης. Και αν κάποιος πει στον αδελφό του, "Άδειασμα", θα είναι υπεύθυνος για το Sanhedrin [το εβραϊκό ανώτατο δικαστήριο]. Αλλά αν κάποιος λέει, "ξεγελάτε", θα είναι στον κίνδυνο της φωτιάς της κόλασης.

- Ματθαίος 5: 21-22

Σημειώστε την πρόοδο της διδασκαλίας του Ιησού.

Μη σκοτώνετε.

Μην παραμείνετε θυμωμένοι.

• Επιπλέον, μην υποτιμάτε άλλους θεωρώντας τους ανόητους.

Σύμφωνα με τον Ιησού, όταν ο Μωυσής είπε: «Μη δολοφονούμε», δεν σήμαινε μόνο "Προσπαθήστε να το πετύχετε μέσα από την ημέρα χωρίς να σκοτώσετε κανέναν", αλλά εννοούσε επίσης: "Μην υποτιμάτε άλλους με το να σκέφτεστε τον εαυτό σας ανώτερο από αυτούς ή το θυμό σας θυμό προς αυτούς. "Για τον Ιησού, η υποτίμηση των άλλων είναι παρόμοια με (και τελικά την πηγή) δολοφονίας.

Να είστε τέλειοι, λοιπόν, όπως ο τέλειος Πατέρας σας είναι τέλειος.

- Ματθαίος 5: 48

Το σημείο του Ιησού λέγοντας «να είσαι τέλειος» δεν είναι να κάνεις τους ανθρώπους να ξεπερνούν τις προσωπικότητες ή τις προσωπικότητες τύπου Α. Αντίθετα, ο Ιησούς θέλει τους ανθρώπους να σταματήσουν να συγκρίνονται με τους άλλους, επειδή αυτό οδηγεί σε μια ψευδή αίσθηση της δικαιοσύνης. Μπορείτε να βρείτε πάντα κάποιον περισσότερο "ηθικά αμφισβητούμενο" από ότι είστε, αλλά όλοι έχουν περιθώρια βελτίωσης σε σύγκριση με την τελειότητα του Θεού.

Η τάση προς την αυτοπεποίθηση εξηγεί γιατί ο Ιησούς μετακινείται στη συζήτηση για τη θρησκευτική παράσταση, την οποία περιγράφει ως εκείνους που "ασκούν τη δικαιοσύνη τους ενώπιον των άλλων για να τις παρατηρήσουν. "Η λέξη που ο Ιησούς χρησιμοποιεί για να περιγράψει αυτή την ψεύτικη ευσέβεια είναι

υποκρισία,

που ήταν μια λέξη που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τους ηθοποιούς σε ένα παιχνίδι. Στον Ιησού, όσοι ασκούν την ευσέβειά τους για δημόσια κατανάλωση είναι σαν ηθοποιοί, προσποιούμενοι ότι είναι κάποιος που δεν είναι.

Η προσευχή του Κυρίου Είναι στο πλαίσιο της διδασκαλίας του Ιησού ενάντια στην υποκρισία και ειδικότερα στην υποκρισία όταν προσεύχεται (για παράδειγμα λέγοντας λέξεις που δεν εννοείτε ή λέγοντας μακριές προσευχές για να εντυπωσιάσετε άλλους) προσεύχεται τη γνωστή του προσευχή του Κυρίου. Αν και εμφανίζεται σε ελαφρώς διαφορετικές μορφές στα ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά, η συνολική ώθηση είναι η ίδια. Είναι μια προσευχή απλής αφοσίωσης στον Θεό, εκφράζοντας τη λαχτάρα του ομιλητή για τη δίκαιη κυριαρχία του Θεού στη γη, καθώς και την καθημερινή παροχή του Θεού για φαγητό, συγχώρεση και προστασία. Ο Πατέρας μας, που είστε στον ουρανό

, απονέμεται το όνομα σας.

Η βασιλεία σου έρχεται, η γη σας θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό. Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. Σας συγχωρούμε τα λάθη μας, καθώς συγχωρούμε εκείνους που παραβαίνουν εναντίον μας. Και δεν μας οδηγεί σε πειρασμό, αλλά μας ελευθερώνει από το κακό, Για Σένα είναι η βασιλεία και η δύναμη, και η δόξα, για πάντα. Αμήν. Το Amen προέρχεται από μια εβραϊκή λέξη που σημαίνει "αξιόπιστη" ή "αληθινή. "Επομένως, λέγοντας αμήν σημαίνει ότι συμφωνείτε με όσα προσευχήθηκαν και ότι ο Θεός είναι αξιόπιστος να απαντήσει στην προσευχή. Μερικές φορές ο Ιησούς αρχίζει ακόμη τη διδασκαλία του λέγοντας «Αμήν, Αμήν», που ουσιαστικά σημαίνει ότι «Μπορείτε να πάρετε αυτό που πρόκειται να πω στην τράπεζα. "