Το Σπλιτ που δημιούργησε τους Ρωμαιοκαθολικούς και τους Ορθόδοξους Καθολικούς - ανδρείκελους

Οι καθολικοί και οι Ρωμαιοκαθολικοί της Ανατολικής Ορθοδοξίας είναι το αποτέλεσμα είναι γνωστό ως το σχίσμα Ανατολής-Δύσης (ή Μεγάλο Σχίσμα) του 1054, όταν ο μεσαιωνικός Χριστιανισμός χωρίστηκε σε δύο κλάδους.

Η βυζαντινή διχοτόμηση με τον Ρωμαιοκαθολικισμό ήρθε όταν ο Πάπας Λέων ΙΙΙ στέφθηκε ο Καρλομάγνος, βασιλιάς των Φράγκων, ως ιερός Ρωμαίος αυτοκράτορας το 800. Από βυζαντινή άποψη, αυτό ήταν ένα χαστούκι προς τον Ανατολικό Αυτοκράτορα και την ίδια τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία αυτοκρατορία που είχε αντισταθεί στις βαρβαρικές εισβολές και υποστήριζε την πίστη εδώ και αιώνες. Μετά την πτώση της Ρώμης το 476, το Βυζάντιο ήταν το μοναδικό απόθεμα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η Ανατολική Εκκλησία και η Δυτική Εκκλησία έγιναν πιο απομακρυσμένες και απομονωμένες για τους εξής λόγους:

Άγνοια:

• Η Βυζαντινή εκκλησία γνώριζε ολοένα και λιγότερο τη λατινική και ακόμα λιγότερο λατινική παράδοση και αντίστροφα. Έτσι, οι περισσότεροι πατριάρχες στην Κωνσταντινούπολη δεν μπορούσαν να διαβάσουν κανένα Λατινικό, και οι περισσότεροι παπικοί στη Ρώμη δεν μπορούσαν να διαβάσουν κανέναν Έλληνα. Οι Βυζαντινοί στην Ανατολή χρησιμοποίησαν ζυμωμένο ψωμί στη Θεία Λειτουργία για να συμβολίσουν τον Αναστημένο Χριστό και οι Λατίνοι στη Δύση χρησιμοποίησαν άζυμο ψωμί όπως το χρησιμοποίησε ο Ιησούς στο Μυστικό Δείπνο.

• Διαφορετικές θεολογίες: Και οι δύο ήταν έγκυρες, αλλά ο καθένας είχε τη δική του οπτική. Η Δύση (Λατινική) ήταν πιο πρακτική και, αν και πίστευε πλήρως στη θεότητα του Χριστού, έδωσε έμφαση στην ανθρωπιά του όταν απεικόνιζε τον Ιησού στην τέχνη - ειδικά κάνοντας ρεαλιστικούς σταυρούς. Η Ανατολή (Βυζαντινή) ήταν πιο θεωρητική και, αν και πίστευε πλήρως στην ανθρωπότητα του Χριστού, επικεντρώθηκε στη θεότητά του, η οποία ήταν πολύ πιο μυστηριώδης.

  Προσωπικότητες και πολιτική:

• Ο Michael Cerularius, Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, και ο Πάπας Άγιος Λέων ΙΧ δεν ήταν φίλοι και καθένας έσφαλε τον άλλο. Ο Cerularius διέσχισε τη γραμμή όταν έγραψε σε επιστολή ότι η λατινική χρήση του άζυμου ψωμιού ήταν εβραϊκή αλλά όχι χριστιανική. Αρνούταν την εγκυρότητα της Αγίας Ευχαριστίας στη Δυτική Εκκλησία.Ο Λέων αντιμετώπισε λέγοντας ότι οι πατριάρχες ήταν πάντα μαριονέτες των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στο τέλος, ο Πάπας Λέων και ο Πατριάρχης Μιχαήλ απέσυραν ο ένας τον άλλον και τις αντίστοιχες εκκλησίες τους. Ωστόσο, πάνω από 900 χρόνια αργότερα, το 1965, ο Πάπας Παύλος VI και ο Πατριάρχης Αθηναγόρας Α της Κωνσταντινούπολης αφαιρούν τις αμοιβαίες εξιχνίες.

• Τα Ανατολικά Ορθόδοξα παραρτήματα περιλαμβάνουν τις ρουτνιακές, ουκρανικές, ελληνικές καθολικές, μελκίτες, ρουμάνους και ιταλο-αλβανικούς βυζαντινούς ναούς. Εκτός από τους Βυζαντινούς, οι Ανατολικοί Καθολικοί συμπεριλαμβάνουν επίσης Μαρωνίτες, Κοπτικές ή Χαλδαδικές Καθολικές Εκκλησίες. Εν πάση περιπτώσει, το σχίσμα που διένειμαν τον Χριστιανισμό ακριβώς κάτω από τη μέση υπάρχει μέχρι σήμερα. Παρόλο που και οι δύο πλευρές αποδέχονται την εγκυρότητα των εντολών και των μυστηρίων του καθενός, δεν υπάρχει διαπροσωπία μεταξύ του Ρωμαιοκαθολικού και των Ανατολικών Ορθοδόξων. Αυτό σημαίνει ότι, κανονικά, οι Καθολικοί δεν επιτρέπεται να λάβουν τη Θεία Κοινωνία στις Ορθόδοξες Εκκλησίες, και αντιστρόφως, οι Ορθόδοξοι δεν θα πρέπει να λάβουν τη Θεία Κοινωνία στις Καθολικές Εκκλησίες.