Πώς να βρούμε έναν δρόμο για ειρήνη στον Ιουδαϊσμό - ανδρείκελα

Ο πόλεμος ήταν με τον πολιτισμό από την αρχή της καταγεγραμμένης ιστορίας, σαν μια πανούκλα που πάντα εμφανίζεται κάπου στον πλανήτη. Ωστόσο, ο Ιουδαϊσμός επιβεβαιώνει την πρωταρχική σημασία της ειρήνης και οι Ταλμούδες ραβίνοι επεσήμαναν ότι "όλα όσα γράφονται στην Τορά γράφτηκαν για χάρη της ειρήνης" (Tanhuma Shoftim 18).

Οι ραβίνοι προειδοποιούν ότι ο πόλεμος προκαλείται συνήθως από την έλλειψη πόρων (όπως τρόφιμα και νερό) και - συχνά χέρι-χέρι - έλλειψη ορθής συμπεριφοράς, όπως σε αυτή τη δήλωση του Pirke Avot, της Ηθικής των Πατέρων: Το σπαθί μπαίνει στον κόσμο λόγω της καθυστέρησης της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης. "

Επομένως, ενώ ο εβραϊκός νόμος επιβάλλει τον πόλεμο στην αυτοάμυνα, απαγορεύει ένα ευρύ φάσμα τακτικών, συμπεριλαμβανομένης της δηλητηρίασης ζωικού κεφαλαίου, καταστροφής οπωροφόρων δένδρων ή τοποθέτησης αποβλήτων σε τρόφιμα ή πηγές νερού. Ομοίως, το Δευτερονόμιο 20: 10 επισημαίνει ότι πρέπει να επιδιώκεται μια ειρηνική λύση πριν διεξαχθεί οποιαδήποτε μάχη, και οι Παροιμίες 25: 21 σημειώνουν: "Εάν ο εχθρός σας πεινάει, δώστε του ψωμί για φαγητό. Και αν διψαστεί, δώσε νερό να πιει. "

Πολυάριθμες διδασκαλίες υποστηρίζουν την κρίσιμη σημασία της ειρήνης και παρόλα αυτά οι Εβραίοι και ο Ιουδαϊσμός έχουν συλληφθεί τόσο συχνά με τη βία και τον πόλεμο. Πώς μπορούν οι Εβραίοι να σπάσουν τον κύκλο;

Ο πολιτισμός δεν μπορεί να φτάσει στην ειρήνη μέσω του πολέμου. Κανένας πόλεμος δεν έχει φέρει ποτέ την ειρήνη που υποσχέθηκε, γιατί ο πόλεμος δημιουργεί νικητές και ηττημένους. Οι νικητές πολύ συχνά αρχίζουν να αναπαράγουν τις ίδιες τις δομές εξουσίας στις οποίες πολέμησαν. και οι ηττημένοι σύντομα αρχίζουν να σχεδιάζουν την εκδίκησή τους.

Εδώ υπάρχουν δύο ακόμη εβραϊκές ηθικές διδασκαλίες σχετικά με τη βία:

Δολοφονία:

Παρόλο που επιτρέπεται η θανατική ποινή, δεν μπορεί να δολοφονηθεί ένας αθώος άνθρωπος. Η Γένεση 9: 6 λέει: "Όποιος ρίχνει το αίμα του ανθρώπου, από τον άνθρωπο το αίμα του θα χυθεί. γιατί με την εικόνα του Θεού ο Θεός έχει κάνει τον άνθρωπο. "Αυτή η απαγόρευση είναι αλήθεια ακόμα κι αν η δολοφονία θα σώσει τη ζωή σου.

• Η θανατική ποινή: Η Αγία Γραφή επιβάλλει σαφώς την θανατική ποινή, αλλά είναι πολύ προσεκτική όσον αφορά την απαίτηση τουλάχιστον δύο μαρτύρων για να υποστηρίξει αυτή την κρίση.Τελικά, ωστόσο, οι ραβινικές παραδόσεις κατέστησαν τόσο δύσκολο να επιβληθεί η θανατική ποινή, ότι ήταν πρακτικά αδύνατο να πραγματοποιηθεί ποτέ. Πολλές εβραϊκές ομάδες καταγράφονται σήμερα εναντίον της θανατικής ποινής.

• Σε όλες τις εβραϊκές υπηρεσίες προσευχής υπάρχουν προσευχές για ειρήνη. Θυμηθείτε ότι η εβραϊκή λέξη Shalom, που σημαίνει ειρήνη, προέρχεται από τη λέξη "ολότητα" ή "πλήρης. "