Χρονολογεί την Επηρεασμένη Ανάπτυξη της Εβραϊκής Γραφής - α. κ. ένα. η Παλαιά Διαθήκη - ανδρείκελα

Η Εβραϊκή Αγία Γραφή και η Παλαιά Διαθήκη είναι η ίδια ομάδα γραπτών, αν και οι Εβραίοι προτιμούν τον όρο Εβραϊκή Αγία Γραφή. Αυτά τα βιβλικά γράμματα είναι πολύ παλαιότερα από τα γραπτά της Καινής Διαθήκης. Αυτές οι ημερομηνίες αντιπροσωπεύουν σημαντικά γεγονότα που επηρέασαν τον τρόπο με τον οποίο η γραφή (θρησκευτικά σημαντικά κείμενα αναφοράς) οδήγησε στη συλλογή έργων γνωστών ως Εβραϊκή Αγία Γραφή.

• 450 Π.Κ.Χ.: Περίπου το έτος που ο Εζραίος ο Ιεροσολύμων επισκέπτεται την Ιερουσαλήμ από τα ανατολικά τμήματα της Περσικής Αυτοκρατορίας και φέρνει μαζί του τους "Κύλινδροι του Νόμου" και διδάσκει τους ανθρώπους από αυτούς. Αυτή είναι η παλαιότερη αναφορά σε σημαντικά θρησκευτικά γραπτά στην εβραϊκή παράδοση (βλ. Νεεμίας 8).

• 333 π.Χ.: Ο Μέγας Αλέξανδρος κατακτά την αρχαία Εγγύς Ανατολή.

• 300-200 π.Χ.: Μια μεγάλη εβραϊκή κοινότητα αναπτύσσεται στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Τα εβραϊκά θρησκευτικά γραπτά αρχίζουν να μεταφράζονται στα ελληνικά και τελικά παράγουν τις βιβλικές μεταφράσεις που είναι γνωστές ως Septuagint και συνεχίζουν να επεκτείνονται μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ. Οι χριστιανοί χρησιμοποιούν αργότερα την ελληνική εκδοχή για την Παλαιά Διαθήκη τους.

• 200-100 π.Χ.: Ο παλαιότερος από τους Κύκλους Νεκράς Θάλασσας είναι γραμμένος (σύμφωνα με την καλύτερη εικασία των ιστορικών).

• 200-180 Π.Κ.Χ.: Το βιβλίο του Σιράχ (49: 8-10) αναφέρεται στους "Δώδεκα Προφήτες", που υποδηλώνουν μια πρώιμη συλλογή των 12 "μικρών" (δηλαδή συντομότερων) προφητών, της Εβραϊκής Γραφής.

• 20 BCE-50 CE: Ο Philo της Αλεξάνδρειας κάνει μια από τις πρώτες παραπομπές στο τμηματικό τμήμα των εβραϊκών γραφών στο νόμο, τους προφήτες και τα γραπτά / ποίηση. Παρόλο που συγκεκριμένα βιβλία δεν αναγράφονται, εμφανίζεται σαφώς ένας συμφωνημένος κατάλογος.

• μπορεί να υπονοεί ότι υπάρχει μια αναδυόμενη εβραϊκή "συλλογή" γραφών όταν αναφέρεται σε μάρτυρες από τον Αβέλη στον Ζαχαρία, υποδεικνύοντας τη Γένεση μέσω των 2 Χρονικών. 70-90 CE: Ο Rabbi Yochanon Ben Zakkai, ένας σημαντικός Εβραϊκός ηγέτης του πρώτου αιώνα, συγκεντρώνει μια ομάδα καθηγητών στη Jamnia (στις ακτές της Παλαιστίνης). Μπορεί να έχουν συζητήσει εγκεκριμένες εβραϊκές γραφές, αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι μια λίστα έχει διευθετηθεί αυτή τη στιγμή, διότι οι συζητήσεις συνεχίζονται μεταξύ των μελετητών σε μεταγενέστερα Εβραϊκά γραπτά.

• 70-90 CE: Ο αρχαίος εβραϊκός ιστορικός Ιωσήφ αναφέρεται στο τμηματικό τμήμα της Εβραϊκής Βίβλου και αναφέρεται σε 22 βιβλία χωρίς να τα κατατάσσει.

• Περίπου 100 CE: Το βιβλίο των 4 Ezra κάνει αναφορά σε 24 βιβλία της Εβραϊκής Βίβλου χωρίς να τα καταγράψει.

• Περίπου 200 π.Χ.: Το Εβραϊκό Ταλμούδ (Baba Bathra 14-15) παρέχει τελικά έναν κατάλογο βιβλίων, καθιστώντας τον τον πιό πρόωρο κατάλογο με αυτό που αναδύεται ως Παλαιά Διαθήκη για τους Προτεστάντες και την Εβραϊκή Βίβλο για τους Εβραίους, διαφορετική σειρά).