Η Καθολική Εκκλησία και η στάση της στον πόλεμο - ανδρείκελα

Η στάση του Καθολικισμού για τον πόλεμο βασίζεται στην θεωρία του δίκαιου πολέμου, που λέει ότι όλα τα πράγματα είναι ίσα, το κράτος έχει δικαίωμα να διεξάγει πόλεμο - όπως και το δικαίωμα χρήσης θανατική ποινή. Ωστόσο, όπως και με τη θανατική ποινή, το δικαίωμα να διεξάγεται πόλεμος δεν είναι απόλυτο δικαίωμα.

Η βάση της θεωρίας του δίκαιου πολέμου είναι ο φυσικός ηθικός νόμος και ενσωματώνει μια ηθική εκτίμηση πριν πάει στον πόλεμο (τους λόγους για αυτό) και κατά τη διάρκεια του (τα μέσα που χρησιμοποιούνται). Όλα όσα οδηγούν στον πόλεμο και κάθε πράξη κατά τη διάρκεια του πρέπει να πληρούν ορισμένα κριτήρια, διαφορετικά, η σύγκρουση κρίνεται ως ένας ανήθικος πόλεμος.

Η θεωρία του δίκαιου πολέμου μπορεί να χωριστεί σε δύο συνιστώσες:

Ius ad bellum

• ή ηθικοί λόγοι που δικαιολογούν τη χώρα να πολεμήσει) Ius in bello (Λατινική για

• δεξιά στον πόλεμο ή ηθική συμπεριφορά κατά τη διάρκεια του πολέμου).

  Οι δύο παραπάνω συνιστώσες επεξεργάζονται περαιτέρω με αυτόν τον τρόπο:
  Πριν από τον πόλεμο:

Ακριβής αιτία

(ius ad bellum)

• : για τον πόλεμο πρέπει να είναι ηθικά σωστή, για παράδειγμα να αποκρούσει την εισβολή εχθρικών δυνάμεων. Αρμόδια αρχή (ius ad bellum)

• : Μόνο οι νόμιμοι, αυθεντικοί και εξουσιοδοτημένοι ηγέτες μπορούν να δηλώσουν και να εμπλέξουν το έθνος στον πόλεμο. Ιδιώτες πολίτες, εταιρείες, ομάδες ειδικών συμφερόντων, ενώσεις, πολιτικά κόμματα κ.ο.κ. δεν έχουν ηθική εξουσία να δηλώνουν τον πόλεμο. (999)>

  (ius ad bellum)

• : Οι αξίες που διακυβεύονται πρέπει να αξίζουν την απώλεια ζωής, τον τραυματισμό άλλων, τον κίνδυνο αθώων θυμάτων και υλικών ζημιών. Ορθή πρόθεση (ius ad bellum)

• : Οι αποδεκτοί λόγοι για την πορεία του πολέμου είναι μια δίκαιη αιτία, όπως η διακοπή ενός άδικου επιτιθέμενου ή ο στόχος της αποκατάστασης ειρήνη αντί να επιδιώκουν εκδίκηση, αντίποινα ή πλήρη καταστροφή του εχθρού (χωρίς καμία δυνατότητα παράδοσης). Τελευταία λύση (ius ad bellum)

• : Όλες οι βιώσιμες εναλλακτικές λύσεις πρέπει να εξαντληθούν πριν καταφύγουμε σε πόλεμο. Ο πόλεμος δεν πρέπει να είναι το πρώτο βήμα, αλλά το τελευταίο. Πιθανότητα επιτυχίας (ius ad bellum)

• : Ένας δίκαιος πόλεμος απαιτεί να είναι εύλογη η ελπίδα να κερδίσετε τον πόλεμο. Η πάλη για να φτιάξεις ή να αποδείξεις ένα σημείο ή απλά να υπερασπιστείς την τιμή είναι ανόητη.

• : Τα κακά και τα δεινά που προκύπτουν από τον πόλεμο πρέπει να είναι αναλογικά μικρότερα ή μικρότερα από τα κακά ή τα δεινά που θα προέκυπταν αν δεν υπήρχε σύγκρουση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου: Αναλογικότητα

(ius in bello)

• : Ένας δίκαιος πόλεμος χρησιμοποιεί ηθικά μέσα κατά την εκτέλεση του πολέμου. Τα βιολογικά όπλα θεωρούνται ανήθικα, διότι δυσανάλογα βλάπτουν περισσότερους ανθρώπους και με μεγαλύτερη σοβαρότητα από ό, τι είναι απαραίτητο για τη νίκη. Τα τακτικά πυρηνικά όπλα επιτρέπονται μόνο αν χρησιμοποιηθούν ως έσχατη λύση και υπάρχει σημαντική ακρίβεια και έλεγχος για την στόχευση μόνο έγκυρων τοποθεσιών. Διακρίσεις εις βάρος των μη μαχητών (ius in bello)

• : Στρατιωτικοί και στρατηγικοί στόχοι είναι οι μόνοι ηθικά αποδεκτοί τόποι επίθεσης. Τα κέντρα πολιτικού πληθυσμού και οποιοσδήποτε τόπος κατοικίας των μη κατοίκων δεν πρέπει να στοχεύουν.